1.該書由當(dāng)代著名作家汪曾祺先生生前親力親為自行篩選，主要是短篇小說，也包括汪曾祺的少量詩作和散文。汪老平生的精萃，大抵匯于此書。本書既是其本人*滿意的一部自選集，也是對其心血之作的展示*全面的一部集子。
2.這部汪老平生**的一部自選集，首次印刷出版于1987年，時由漓江出版社推出。時隔28年，可謂絕版珍本再現(xiàn)。
3.汪曾祺的文風(fēng)自出機杼，構(gòu)筑了一個與沈從文的湘西類似的文學(xué)世界，但是地域格局更為寬廣，而不局限于一地。他的筆下雖然也有時代，但是不追求文學(xué)意義上的崇高，文章里濃縮的都是小人物的喜怒哀樂。他寫人活靈活現(xiàn)，寫事栩栩如生，寫民俗如身臨其境，寫飲食令人垂涎。他的語言流暢、口語化、不矯情，如同他的畫，令人遐想的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于觀者所見。他的文章是清澈的，內(nèi)心是通透的，讀他的文章，能夠看到他對人世的洞察和他的天真有趣，如濯塵于清溪，毛骨清爽。
本書簡介：
本書由當(dāng)代著名作家汪曾祺先生生前親力親為自行篩選而成的唯一的自選集，也是“老頭兒生前最看重的集子”（其子女語）。書中收錄的主要是短篇小說，也包括少量詩作和散文。汪老平生的精萃，大抵匯于此書，可謂全面展示了作家本人的心血之作。
作者簡介：
汪曾祺，中國當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，師從沈從文的文學(xué)大師，被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫”，賈平凹贊其為“文狐，修煉成老精”。
目錄：
自序
詩
早春（五首）-002
旅途（八首）-008
散文
國子監(jiān)-019
下水道和孩子-027
果園雜記-030
葡萄月令-033
翠湖心影-039
昆明的雨-045
跑警報-049
天山行色-057
目錄：
自序
詩
早春（五首）-002
旅途（八首）-008
散文
國子監(jiān)-019
下水道和孩子-027
果園雜記-030
葡萄月令-033
翠湖心影-039
昆明的雨-045
跑警報-049
天山行色-057
湘行二記-077
隨筆兩篇-085
故鄉(xiāng)的食物-095
沈從文先生在西南聯(lián)大-109
短篇小說
復(fù)仇-119
落魄-129
雞鴨名家-141
羊舍一夕-159
看水-190
王全-202
黃油烙餅-218
異秉-227
受戒-239
歲寒三友-260
天鵝之死-280
大淖記事-287
七里茶坊-308
雞毛-325
故里雜記-335
徙-352
晚飯花-375
皮鳳三楦房子-388
釣人的孩子-406
鑒賞家-411
職業(yè)-419
八千歲-424
小說三篇-441
尾巴-455
故里三陳-457
云致秋行狀-469
星期天-495
曇花·鶴和鬼火-510
金冬心-520
講用-527
擬故事兩篇-536
日規(guī)-542
故人往事-551
橋邊小說三篇-566
虐貓-584
八月驕陽-586
安樂居-596
前言無緣親炙汪曾祺先生，梁某引為畢生憾事。他的作品，是我的至愛。
讀汪三十余年，兀自興味盎然，愛不釋手。深感欣慰的是，吾道不孤，
在文學(xué)市場急劇萎縮的時代大背景下，汪老的作品卻是個難得的異數(shù)，
各種新舊選本層出不窮，汪粉越來越多。在平淡浮躁的日常生活中，
沾溉一點真誠樸素的優(yōu)雅、詩意和美感，大約是心靈的內(nèi)在需求罷。
2012年仲秋，經(jīng)陳徒手兄居間介紹，結(jié)識汪老哲嗣汪朗兄。此后，
逐一尋訪了汪家在北京的幾處舊居，拜謁了汪曾祺施松卿墓地，對其
人其文，有了更深入、更親切的了解和感悟�，F(xiàn)在，又有機會主持出
版汪老的著作，真是何幸如之，感慨系之。
汪氏的復(fù)出與爆發(fā)，尤其是《異秉》、《受戒》、《大淖記事》、無緣親炙汪曾祺先生，梁某引為畢生憾事。他的作品，是我的至愛。
讀汪三十余年，兀自興味盎然，愛不釋手。深感欣慰的是，吾道不孤，
在文學(xué)市場急劇萎縮的時代大背景下，汪老的作品卻是個難得的異數(shù)，
各種新舊選本層出不窮，汪粉越來越多。在平淡浮躁的日常生活中，
沾溉一點真誠樸素的優(yōu)雅、詩意和美感，大約是心靈的內(nèi)在需求罷。
2012年仲秋，經(jīng)陳徒手兄居間介紹，結(jié)識汪老哲嗣汪朗兄。此后，
逐一尋訪了汪家在北京的幾處舊居，拜謁了汪曾祺施松卿墓地，對其
人其文，有了更深入、更親切的了解和感悟。現(xiàn)在，又有機會主持出
版汪老的著作，真是何幸如之，感慨系之。
汪氏的復(fù)出與爆發(fā)，尤其是《異秉》、《受戒》、《大淖記事》、
《徙》……等短篇名作橫空出世，奠定了他在當(dāng)代中國文學(xué)史的地位，
也復(fù)活了現(xiàn)代漢語的生鮮和靈氣。至于散文，多隨手寫來，“記人事、
寫風(fēng)景、談文化、述掌故，兼及草木蟲魚、瓜果食物，皆有情致。間
作小考證，亦可喜。娓娓而談，態(tài)度親切，不矜持作態(tài)。文求雅潔，
少雕飾，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。”夫子自道，
十分到位。汪曾祺早年寫過一點現(xiàn)代詩，才情洋溢，富于畫面感和音
樂性。
汪老的各種著述，尤其是其生前自編文集，包括相當(dāng)罕見不易羅
致的處女集《邂逅集》和第二本書《羊舍的夜晚》，我均已搜羅齊備。
平心而論，編得最好、分量最重的，當(dāng)數(shù)《汪曾祺自選集》。
該書1987年10月由漓江出版社出版，以后加印過多次，是一本
典型的長銷書(借此，我要向當(dāng)年的責(zé)任編輯彭匈先生和漓江社致謝、
致敬)。有幸買到初版，朝夕翻閱，常讀常新。實在喜歡那種清新俊
逸獨具一格的筆墨和韻致。二十多年來，一直帶在身邊，已經(jīng)舊得不
成樣子。后來，機緣巧合，借助孔夫子舊書網(wǎng)，出了高價，分別購得品相好的初版平裝本和精裝本（僅印450冊），予以珍藏。人生苦短，貴在適意，
對心愛的事物，自當(dāng)特別上心。
在諸種自編文集中，《汪曾祺自選集》文體多樣，內(nèi)容精粹，時空跨度大，
篇幅厚重。據(jù)汪朗兄說，它也是老頭兒生前最看重的一本集子。三方會商，當(dāng)即
敲定，推出此書的商務(wù)印書館精裝新版。叢曉眉女士和她的團隊，為此做了精細(xì)
的準(zhǔn)備。汪老的兒女汪朗、汪明、汪朝，為新版提供了許多幫助。
毋庸諱言，作為一個選本，《自選集》亦自有其欠缺。在我看來，主要有兩點：
一是此書1987年出版，作者于十年后的1997年5月16日去世，最后十年的文字，
未及選入；二是汪氏的書信，信手拈來文采飛揚自如豐滿妙趣橫生，居然一篇沒收，
委實是一個不小的遺憾。
我反復(fù)考慮，又與曉眉、汪朗一再商量，最后決定：除注明一處硬傷、校正
舊版若干誤植外，只由汪家兄妹精選幾幀老頭兒的照片和字畫，我負(fù)責(zé)寫篇新版
說明，置于卷首；其余原封不動，一仍其舊。原因是：既然是《自選集》，除了
作者，他人就不要且不必擅改；任何選本都會有缺憾，這個本子的不足之處，日
后盡可用其他方式予以彌補。我們相信，獨一無二名副其實的《汪曾祺自選集》，
自有其價值和生命力。
汪老為舊版寫過一篇“自序”，就《自選集》的文體（詩、散文、短篇小說）、
小說背景、人物原型、創(chuàng)作思想脈絡(luò)、編選方法等，作了剴切精當(dāng)?shù)恼f明，是一
篇上佳的隨筆式文論。我曾將之選入《夢想與路徑：1911—2011百年文萃》。
這次照錄原文，可充導(dǎo)讀。
臨近收梢，忽然想起，無巧不成書：汪曾祺和遲子建，我偏愛的兩位當(dāng)代作家，
生辰相隔44年，同在農(nóng)歷元宵節(jié)。汪老生于1920年3月5日，歲次庚申，肖猴。
今天，正值乙未元宵，適逢汪老95歲冥壽。
霸業(yè)原如春夢短，文章常共大江流。很多人都死了。很多歌消失了。商務(wù)版《汪
曾祺自選集》面世在即。上元深宵，我在燈下敲這篇“前記”，一種難以言喻的
追懷和溫愛在心中激蕩。
2015年3月5日，夏歷乙未羊年元宵節(jié)深夜初稿。3月8日晚改定。
一九八七年曾祺在漓江出版社出了一本《自選集》，有一篇自序。這個選本值得注意的是，小說散文之外，還選了極少量的詩。其《早春》一題，只有兩句：
�。ㄐ戮G是朦朧的，飄浮在樹杪，完全不像是葉子……）
遠(yuǎn)樹的綠色的呼吸。
讀來使人出驚。不知這些詩是否曾發(fā)表過，這是典型的“朦朧詩”，如先為評家所見，無情棍棒怕不是先落在杜運燮頭上了。
這給了我以啟示，曾祺的創(chuàng)作，不論采用何種形式，其終極精神所寄是“詩”。
無論文體如何變換，結(jié)體的組織，語言的運用，光彩閃爍，眩人目睛，為論家視為“士大夫”氣的，都是“詩”，是“詩”造成的效果。一九八七年曾祺在漓江出版社出了一本《自選集》，有一篇自序。這個選本值得注意的是，小說散文之外，還選了極少量的詩。其《早春》一題，只有兩句：
�。ㄐ戮G是朦朧的，飄浮在樹杪，完全不像是葉子……）
遠(yuǎn)樹的綠色的呼吸。
讀來使人出驚。不知這些詩是否曾發(fā)表過，這是典型的“朦朧詩”，如先為評家所見，無情棍棒怕不是先落在杜運燮頭上了。
這給了我以啟示，曾祺的創(chuàng)作，不論采用何種形式，其終極精神所寄是“詩”。
無論文體如何變換，結(jié)體的組織，語言的運用，光彩閃爍，眩人目睛，為論家視為“士大夫”氣的，都是“詩”，是“詩”造成的效果。
——黃裳（當(dāng)代著名作家、藏書家）
他的小說寫的比我好�！驈奈�
承漓江出版社的好意，約我出一個自選集。我略加考慮，欣然同意了。因為，一則我出過的書市面上已經(jīng)售缺，好些讀者來信問哪里可以買到，有一個新的選集，可以滿足他們的要求；二則，把不同體裁的作品集中在一起，對想要較全面地了解我的讀者和研究者方便一些，省得到處去搜羅。
自選集包括少量的詩，不多的散文，主要的還是短篇小說。評論文章未收入，因為前些時剛剛編了一本《晚翠文談》，交給了浙江出版社，手里沒有存稿。
我年輕時寫過詩，后來很長時間沒有寫。我對于詩只有一點很簡單的想法。一個是希望能吸收中國傳統(tǒng)詩歌的影響（新詩本是外來形式，自然要吸收外國的，——西方的影響）。一個是最好要講一點韻律。詩的語言總要有一點音樂性，這樣才便于記誦，不能和散文完全一樣。
我的散文大都是記敘文。間發(fā)議論，也是夾敘夾議。我寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍著智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博而優(yōu)美的談?wù)撊松芾淼拈L篇散文。我也很少寫純粹的抒情散文。我覺得散文的感情要適當(dāng)克制。感情過于洋溢，就像老年人寫情書一樣，自己有點不好意思。我讀了一些散文，覺得有點感傷主義。我的散文大概繼承了一點明清散文和五四散文的傳統(tǒng)。有些篇可以看出張岱和龔定庵的痕跡。
我只寫短篇小說，因為我只會寫短篇小說�；蛘哒f，我只熟悉這樣一種對生活的思維方式。我沒有寫過長篇，因為我不知道長篇小說為何物。長篇小說當(dāng)然不是篇幅很長的小說，也不是說它有繁復(fù)的人和事，有縱深感，是一個具有歷史性的長卷……這些等等。我覺得長篇小說是另外一種東西。什么時候我摸得著長篇小說是什么東西，我也許會試試，我沒有寫過中篇（外國沒有“中篇”這個概念）。我的小說最長的一篇大約是一萬七千字。有人說，我的某些小說，比如《大淖記事》，稍為抻一抻就是一個中篇。我很奇怪：為什么要抻一抻呢？抻一抻，就會失去原來的完整，原來的勻稱，就不是原來那個東西了。我以為一篇小說未產(chǎn)生前，即已有此小說的天生的形式在，好像宋儒所說的未有此事物，先有此事物的“天理”。我以為一篇小說是不能隨便抻長或縮短的。就像一個蘋果，既不能把它壓小一點，也不能把它泡得更大一點。壓小了，泡大了，都不成其為一個蘋果。宋玉說東鄰之處子，增之一分則太長，減之一分則太短，施朱則太赤，敷粉則太白，說的雖然絕對了一些，但是每個作者都應(yīng)當(dāng)希望自己的作品修短相宜，濃淡適度。當(dāng)他寫出了一個作品，自己覺得：嘿，這正是我希望寫成的那樣，他就可以覺得無憾。一個作家能得到的最大的快感，無非是這點無憾，如莊子所說：“提刀而立，為之四顧，為之躇躊滿志”。否則，一個作家當(dāng)作家，當(dāng)個什么勁兒呢？
我的小說的背景是：我的家鄉(xiāng)高郵，昆明、上海、北京、張家口。因為我在這幾個地方住過。我在家鄉(xiāng)生活到十九歲，在昆明住了七年，上海住了一年多，以后一直住在北京，——當(dāng)中到張家口沙嶺子勞動了四個年頭。我們以這些不同地方為背景的小說，大都受了一些這些地方的影響，風(fēng)土人情、語言——包括敘述語言，都有一點這些地方的特點。但我不專用這一地方的語言寫這一地方的人事。我不太同意“鄉(xiāng)土文學(xué)”的提法。我不認(rèn)為我寫的是鄉(xiāng)土文學(xué)。有些同志所主張的鄉(xiāng)土文學(xué)，他們心目中的對立面實際上是現(xiàn)代主義，我不排斥現(xiàn)代主義。
我寫的人物大都有原型。移花接木，把一個人的特點安在另一個人的身上，這種情況是有的。也偶爾“雜取種種人”，把幾個人的特點集中到一個人的身上。但多以一個人為主。當(dāng)然不是照搬原型。把生活里的某個人原封不動地寫到紙上，這種情況是很少的。對于我所寫的人，會有我的看法，我的角度，為了表達(dá)我的一點什么“意思”，會有所夸大，有所削減，有所改變，會加入我的假設(shè)，我的想象，這就是現(xiàn)在通常所說的主體意識。但我的主體意識總還是和某一活人的影子相黏附的。完全從理念出發(fā)，虛構(gòu)出一個或幾個人物來，我還沒有這樣干過。
重看我的作品時，我有一點奇怪的感覺：一個人為什么要成為一個作家呢？這多半是偶然的，不是自己選擇的。不像是木匠或醫(yī)生，一個人拜師學(xué)木匠手藝，后來就當(dāng)木匠；讀了醫(yī)科大學(xué)，畢業(yè)了就當(dāng)醫(yī)生。木匠打家具，蓋房子；醫(yī)生給人看病。這都是實實在在的事。作家算干什么的呢？我干了這一行，最初只是對文學(xué)有一點愛好，愛讀讀文學(xué)作品，——這種人多了去了！后來學(xué)著寫了一點作品，發(fā)表了，但是我很長時期并不意識到我是一個“作家”�，F(xiàn)在我已經(jīng)得到社會承認(rèn)，再說我不是作家，就顯得矯情了。這樣我就不得不慎重地考慮考慮：作家在社會分工里是干什么的？我覺得作家就是要不斷地拿出自己對生活的看法，拿出自己的思想、感情，——特別是感情的那么一種人。作家是感情的生產(chǎn)者。那么，檢查一下，我的作品所包涵的是什么樣的感情？我自己覺得：我的一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，比如《受戒》、《大淖記事》；一部分作品則由于對命運的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲謔，比如《云致秋行狀》、《異秉》。在有些作品里這三者是混合在一起的，比較復(fù)雜。但是總起來說，我是一個樂觀主義者。對于生活，我的樸素的信念是：人類是有希望的，中國是會好起來的。我自覺地想要對讀者產(chǎn)生一點影響的，也正是這點樸素的信念。我的作品不是悲劇。我的作品缺乏崇高的、悲壯的美。我所追求的不是深刻，而是和諧。這是一個作家的氣質(zhì)所決定的，不能勉強。
重看舊作，常常會覺得：我怎么會寫出這樣一篇作品來的？——現(xiàn)在叫我來寫，寫不出來了。我的女兒曾經(jīng)問我：“你還能寫出一篇《受戒》嗎？”我說：“寫不出來了�！币粋�人寫出某一篇作品，是外在的、內(nèi)在的各種原因造成的。我是相信創(chuàng)作是有內(nèi)部規(guī)律的。我們的評論界過去很不重視創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律，創(chuàng)作被看作是單純的社會現(xiàn)象，其結(jié)果是導(dǎo)致創(chuàng)作缺乏個性。有人把政治的、社會的因素都看成是內(nèi)部規(guī)律，那么，還有什么是外部規(guī)律呢？這實際上是抹煞內(nèi)部規(guī)律。一個人寫成一篇作品，是有一定的機緣的。過了這個村，沒有這個店。為了讓人看出我的創(chuàng)作的思想脈絡(luò)，各輯的作品的編排，大體仍以寫作（發(fā)表）的時間先后為序。
嚴(yán)格地說，這個集子很難說是“自選集”�！白赃x集”應(yīng)該是從大量的作品里選出自己認(rèn)為比較滿意的。我不能做到這一點。一則是我的作品數(shù)量本來就少，挑得嚴(yán)了，就更會所剩無幾；二則，我對自己的作品無偏愛。有一位外國的漢學(xué)家發(fā)給我一張調(diào)查表，其中一欄是：“你認(rèn)為自己最具有代表性的作品是哪幾篇”，我實在不知道如何填。我的自選集不是選出了多少篇，而是從我的作品里剔除了一些篇。這不像農(nóng)民田間選種，倒有點像老太太擇菜。老太太擇菜是很寬容的，往往把擇掉的黃葉、枯梗拿起來再看看，覺得湊合著還能吃，于是又?jǐn)R回到好菜的一堆里。常言說：揀到籃里的都是菜，我的自選集就有一點是這樣。
一九八六年十二月十四日序于北京蒲黃榆路寓居
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