1、這是一部跨越將近十年時(shí)間、超過(guò)了十萬(wàn)里路的游記作品，更是一段改變一生的朝圣故事；2、百余幅沿途珍貴照片，生動(dòng)再現(xiàn)了倉(cāng)央嘉措尊者和如母石的動(dòng)人傳說(shuō)； 3、通過(guò)那些行走與經(jīng)歷，我們學(xué)會(huì)安靜下來(lái)，與自己坦誠(chéng)對(duì)話，并從中收獲真善美的力量，這或許才是生活的真正內(nèi)涵。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
為了遵從一個(gè)看似偶然的承諾，一位孝順的兒子踏上了漫漫的旅途。一路行來(lái)，他經(jīng)歷了諸多困難，甚至是生命的危險(xiǎn)，還有更多聞所未聞、不可思議的“風(fēng)土人情”，從中體會(huì)著喜怒哀樂(lè)以及靈魂洗禮。滌蕩起伏，驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，讓他變得簡(jiǎn)單、快樂(lè)、安寧。于是，他記錄下這三千天、十萬(wàn)里路的外在與心靈的行走，尋找生命的真相和意義，獲得力量。我們就行改怎樣面對(duì)生活，這里或許有一種答案。目執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)。
作者簡(jiǎn)介：
鄭紅兵，1967年生，山西運(yùn)城人，本科畢業(yè)于空軍醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)專業(yè)，研究所畢業(yè)于北京大學(xué)工商管理專業(yè)，現(xiàn)擔(dān)任西藏文化與保護(hù)協(xié)會(huì)理事，西藏倉(cāng)央嘉措文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，共鑄中國(guó)心公益慈善項(xiàng)目執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)。
目錄：
第一章冥冥之中的緣分/1
病在母身，疼在兒心（禍不單行，媽媽連得兩病）
終于遇到個(gè)以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的治病良方（媽媽的病，還有的治）
拜訪甲木英丹大師（從山西到阿拉善）
心病還須心藥醫(yī)（媽媽的病終于有好轉(zhuǎn)）
第二章倉(cāng)央嘉措的傳說(shuō)/15
一個(gè)心愿（與甲木英丹大師話別）
一代尊者，倉(cāng)央嘉措（從阿拉善到山西）
無(wú)言的承諾（準(zhǔn)備上路：走向朝圣之路）
目錄：
第一章冥冥之中的緣分/1病在母身，疼在兒心（禍不單行，媽媽連得兩�。┙K于遇到個(gè)以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的治病良方（媽媽的病，還有的治）拜訪甲木英丹大師（從山西到阿拉善）心病還須心藥醫(yī)（媽媽的病終于有好轉(zhuǎn)）第二章倉(cāng)央嘉措的傳說(shuō)/15一個(gè)心愿（與甲木英丹大師話別）一代尊者，倉(cāng)央嘉措（從阿拉善到山西）無(wú)言的承諾（準(zhǔn)備上路：走向朝圣之路）第三章首次踏上旅程/25三人小分隊(duì)整裝待發(fā)（從山西到阿拉善）一個(gè)讓人遺憾的消息（甲木英丹大師圓寂了）風(fēng)化嚴(yán)重的古長(zhǎng)城（從阿拉善左旗到銀川）那一片貧瘠的小山坡（從銀川到蘭州）傳說(shuō)中的拉卜楞寺（從蘭州到夏河）旅程出現(xiàn)了分歧（從拉卜楞寺到蘭州）第四章未完成的藏區(qū)之行/49塔爾寺三絕（從蘭州到西寧）青海湖的日落（從西寧到青海湖）玉樹(shù)之行的遺憾（從青海湖到瑪多）第五章第二次赴玉樹(shù)圓夢(mèng)/69這不只是一塊石頭（出發(fā)）略有些失望的通湖草原（從阿拉善到通湖草原）沙漠中度過(guò)的第一夜（從通湖草原到沙坡頭）不太順利的一天（從沙坡頭到夏河）第六章遇到奇石并到達(dá)玉樹(shù)/87奇石——幸運(yùn)的象征（從夏河到拉卜楞寺）終于可以洗個(gè)熱水澡（從拉卜楞寺到西寧）與青海湖的親密接觸（從西寧到青海湖）一下子有了高原反應(yīng)（從青海湖到瑪多）終于到達(dá)了夢(mèng)寐以求的玉樹(shù)（從瑪多到玉樹(shù)）第七章尋找石頭之旅/109倉(cāng)央嘉措和如母石（從山西到北京）助手也要培訓(xùn)（從北京到山西）追憶甲木英丹大師（從阿拉善到銀川）拜會(huì)尼隆活佛（從銀川到西寧）發(fā)現(xiàn)一塊紫色的如母石（從西寧到湟水谷地）白瑪秀措受傷了（從湟水谷地到青海湖）第八章藏獒以及藏區(qū)的禁忌/143藏獒！藏獒�。ㄔ谇嗪：系囊惶幟晒虐铮C(jī)靈的小黃也犯了忌諱（從青海湖到共和）第九章遭遇高原反應(yīng)和泥石流/157可怕的高原反應(yīng)（從共和到瑪多）汽車也有高原反應(yīng)（從瑪多到玉樹(shù)）又找了很多石頭（小蘇莽寺）開(kāi)會(huì)決定要一次長(zhǎng)時(shí)間的路程（在玉樹(shù)賓館的房間里）能從泥石流脫險(xiǎn)那是何等幸運(yùn)（從那曲到尼瑪鄉(xiāng)）藏人的純潔讓人震撼（拉薩見(jiàn)聞）第十章路途艱辛卻也有一些驚喜/181你的朋友生病了，他自己不知道（在拉薩）熱情友好的蒙古人（互助）不計(jì)其數(shù)的滾石險(xiǎn)些砸中汽車（去往拉薩的路上）深溝翻車，奇跡大于危險(xiǎn)（某處不知名的小河溝）沙漠奇遇記（騰格里沙漠）后記/212繼續(xù)在路上附錄/215如母石之美前言序
這本書(shū)講述的是關(guān)于朝圣的故事。
將近十年時(shí)間，超過(guò)了十萬(wàn)里路。
書(shū)中的主人公原名并不是扎西尼瑪，就是在朝圣的路途中，在西藏，一位在拉薩遇到的活佛給扎西尼瑪起了這樣一個(gè)西藏名字。在藏語(yǔ)中，扎西和尼瑪都可以用作人名。前者是吉祥的意思，后者是神圣的、光明的，也指“太陽(yáng)”。
很多時(shí)候，看似偶然的背后，是命運(yùn)安排下的必然。
活佛給扎西尼瑪取這個(gè)名字時(shí)，扎西尼瑪自己都還不是很清晰地知道那一次朝圣對(duì)他意味著什么。當(dāng)他第一次走進(jìn)達(dá)力克廟，第一次踏上那片土地，第一次撿到如母石，以及序這本書(shū)講述的是關(guān)于朝圣的故事。將近十年時(shí)間，超過(guò)了十萬(wàn)里路。書(shū)中的主人公原名并不是扎西尼瑪，就是在朝圣的路途中，在西藏，一位在拉薩遇到的活佛給扎西尼瑪起了這樣一個(gè)西藏名字。在藏語(yǔ)中，扎西和尼瑪都可以用作人名。前者是吉祥的意思，后者是神圣的、光明的，也指“太陽(yáng)”。很多時(shí)候，看似偶然的背后，是命運(yùn)安排下的必然�；罘鸾o扎西尼瑪取這個(gè)名字時(shí)，扎西尼瑪自己都還不是很清晰地知道那一次朝圣對(duì)他意味著什么。當(dāng)他第一次走進(jìn)達(dá)力克廟，第一次踏上那片土地，第一次撿到如母石，以及此后的諸多無(wú)論是幸運(yùn)還是苦難的種種，這些都以進(jìn)行時(shí)的狀態(tài)改變著他的命運(yùn)，從而改變了他的一生。而扎西尼瑪也像他的名字一樣，朝著那耀眼的光輝前進(jìn)，絲毫沒(méi)有考慮過(guò)停下他的腳步。同時(shí)，因母愛(ài)而與六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措尊者結(jié)緣，這看似傳奇的故事，也的的確確真實(shí)地發(fā)生在扎西尼瑪身上。三百多年前，倉(cāng)央嘉措尊者在遁世弘法之路上發(fā)現(xiàn)了溫潤(rùn)的如母石。他的重修之路異常艱辛，卻因?yàn)橛辛巳缒赣H般偉大的感知而不懼生死，為了佛法，獨(dú)自前行。三百多年后，恰巧是這塊如母石，讓與佛緣未了的扎西尼瑪在母愛(ài)的感召下與它相見(jiàn)，從而引出一段改變一生的朝圣之路�？梢哉f(shuō)，扎西尼瑪正是以如母石為指引，沿著倉(cāng)央嘉措尊者的朝圣路一路前行，感受尊者的苦修，散播尊者佛性的光芒。當(dāng)年的如母石歷經(jīng)三百年的滄桑仍然被保存下來(lái)，幾經(jīng)輪回，依舊如初，光潤(rùn)如蠟，潔白如新。當(dāng)扎西尼瑪看到如母石的那一刻，就注定了這般神奇的緣分。扎西尼瑪在朝圣途中所聽(tīng)聞到的倉(cāng)央嘉措尊者的故事早在由其弟子阿旺倫珠達(dá)吉所撰寫、庒晶翻譯的《六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措秘傳》一書(shū)中有所披露。1998年版的《阿拉善盟志》第253頁(yè)這樣記載：“1716年至1746年，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措流落阿拉善弘揚(yáng)佛法，傳播佛教達(dá)30年之久�！庇纱丝磥�(lái)，尊者不為正史所記載的秘傳在西藏以及內(nèi)蒙古的僧眾中間已經(jīng)廣為流傳了。在朋友聶曉陽(yáng)撰寫的《與倉(cāng)央嘉措一起修行》一書(shū)中也對(duì)尊者在阿拉善宏法、圓寂及文革時(shí)期對(duì)尊者肉身?yè)尵�、靈塔建設(shè)等事件有所考察和記敘。作為一名出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)作家，聶曉陽(yáng)對(duì)尊者的深入研究其實(shí)也是從扎西尼瑪?shù)倪@條朝圣路上開(kāi)始的。扎西尼瑪曾說(shuō)，真正重新踏上朝圣之路，也是重新審視自己的開(kāi)始。在這一路上，他接觸到了太多在世俗人眼中“不可思議”的只有在藏地才發(fā)生的見(jiàn)聞。但正是這些見(jiàn)聞，讓他變得更加簡(jiǎn)單、更加快樂(lè)，也更加接近自己純凈的靈魂。在這一路上，他也經(jīng)歷了太多困難，甚至是生命的危險(xiǎn)。但人往往很奇怪，似乎只有在那命懸一線間，才能瞬間真正理解生命的意義。所以，當(dāng)年艱苦的修行路中，倉(cāng)央嘉措歷經(jīng)險(xiǎn)阻堅(jiān)持到最后，同樣的，如今扎西尼瑪也從未想過(guò)放棄。其實(shí)，用一本書(shū)來(lái)講述扎西尼瑪?shù)某ブ愤�遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但希望能通過(guò)扎西尼瑪在朝圣路途中發(fā)生的故事，讓更多人了解倉(cāng)央嘉措的經(jīng)歷，了解如母石的傳奇，了解生命的意義。本書(shū)所選用的照片是由扎西尼瑪和他的伙伴們?cè)诼吠旧纤臄z，這些靜止的圖像，同樣記錄著他“改變一生的朝圣”。這是一部誠(chéng)意滿滿的游記作品，主人公扎西尼瑪在漫漫旅途上體會(huì)到與倉(cāng)央嘉措一起修行的愉悅。是啊，真正重新踏上朝圣之路，也是重新審視自己的開(kāi)始�！糜涡l(wèi)視《行者》用腳丈量大千世界，用心體會(huì)百態(tài)人生。歷經(jīng)身體與靈魂的洗練，我們會(huì)更珍惜當(dāng)下的一切。期待旅途中的美麗相逢�！九＞W(wǎng)扎西尼瑪通過(guò)這十萬(wàn)里路三千天外在于內(nèi)心的行走，發(fā)現(xiàn)并收獲了真善美的力量。也正是這些所見(jiàn)所聞所感所悟，讓他變得更加簡(jiǎn)單、更加快樂(lè)，也更加接近自己的靈魂�！堵眯屑摇窓C(jī)靈的小黃也犯了忌諱（從青海湖到共和）轉(zhuǎn)天清晨，七個(gè)人兩輛車裝好行李出發(fā)再去青海湖畔。在湖邊，依舊是七個(gè)人分散各處尋找如母石。傳說(shuō)中倉(cāng)央嘉措曾不止一次到過(guò)青海湖，如母石的出現(xiàn)都是伴隨著倉(cāng)央嘉措尊者的足跡，因此在青海湖他們?cè)俅问斋@了不少。而除了上次提到的紫色，扎西尼瑪和白瑪秀措再次發(fā)現(xiàn)了嫩粉色和淺黃色的“疑似”如母石。包括上次發(fā)現(xiàn)的紫色，這三種顏色的石頭，究竟是不是如母石，只能等回去后再用儀器測(cè)定。此時(shí)已經(jīng)接近中午，小伙子有兩個(gè)正坐在草地上休息�，F(xiàn)在是旅游旺季，很多游客都欣賞著這美麗的景色，而當(dāng)?shù)厝艘矌е约旱暮⒆觼?lái)到湖畔玩耍。這時(shí)，一位身著藏族服飾的婦女領(lǐng)著一個(gè)四五歲模樣的小男孩朝車這邊的扎西尼瑪他們走了過(guò)來(lái)。母親用帶有明顯藏語(yǔ)口音的漢話問(wèn)白瑪秀措他們：“請(qǐng)問(wèn)你們是游客嗎？我們要去共和縣，不知是否順路帶我們一程？”共和縣是青海省海南藏族自治州州屬五縣之一，也是從青海湖去瑪多的必經(jīng)之路。這么多年在藏區(qū)，扎西尼瑪體會(huì)最深的就是人們都非常質(zhì)樸，當(dāng)外地游客需要幫助，藏區(qū)人民大多數(shù)都會(huì)無(wú)條件幫忙。而來(lái)的次數(shù)多了，扎西尼瑪也覺(jué)得自己的內(nèi)心比以前寧?kù)o許多。如果換作在大城市里，一對(duì)母子主動(dòng)過(guò)來(lái)搭訕，大多數(shù)人都會(huì)提防對(duì)方，而在藏區(qū)，這種事情完全不會(huì)發(fā)生。沒(méi)有多想，扎西尼瑪立馬就同意了，“沒(méi)問(wèn)題。我們一會(huì)兒正要趕往瑪多，如果你們?cè)敢�，稍等我們一�?huì)兒，我們收拾一下就出發(fā)。”這位母親漢話講得不太好，剛才的問(wèn)話似乎已經(jīng)是她全部的知識(shí)儲(chǔ)備，聽(tīng)到扎西尼瑪他們答應(yīng)了，重復(fù)著不太熟練的“謝謝”，然后就在白瑪秀措的示意下上了其中一輛皮卡車。反正也是午飯的時(shí)間，扎西尼瑪招呼小伙子們都回來(lái)，從車上拿了點(diǎn)兒食物和水分發(fā)了一下就出發(fā)了。扎西尼瑪開(kāi)車，他和小黃坐前排，白瑪秀措和這對(duì)母子坐后排。從青海湖到共和縣也就一個(gè)多小時(shí)，扎西尼瑪他們平時(shí)開(kāi)車也一路說(shuō)說(shuō)笑笑地過(guò)來(lái)了。這次車?yán)锏谝淮斡小巴馊恕痹�，自然要照顧他們的情緒。白瑪秀措見(jiàn)這對(duì)母子行李簡(jiǎn)單，只有一個(gè)背包，于是跟他們聊起來(lái)�！澳銈兗以谀膬�？”考慮到這對(duì)母子漢語(yǔ)不是很好，白瑪秀措體貼地盡量用最簡(jiǎn)單的話跟他們聊天。“我們就是青海湖的，平常不經(jīng)常出去的。孩子爸爸在共和縣打工，所以……”依舊是有些拗口的漢語(yǔ)，但白瑪秀措已經(jīng)大概明白她的意思。這時(shí)小黃扭過(guò)頭來(lái)，可能是因?yàn)榧依镉袀�(gè)弟弟的緣故，小黃看到小男孩很可愛(ài)，便也搭訕起來(lái)。小黃語(yǔ)速略快，他也不管這對(duì)母子聽(tīng)不聽(tīng)得懂，按照山西老家的禮節(jié)，張口就把這孩子一通夸：“大姐，你家娃長(zhǎng)得真漂亮，眼睛這么大一看就隨您……”小黃噼里啪啦地說(shuō)著，就覺(jué)得有人掐自己大腿，還沒(méi)明白怎么回事兒呢，就注意到那位藏族婦女臉色略有些難看，小黃是個(gè)機(jī)靈孩子，覺(jué)察出來(lái)情況不太對(duì)，立馬換了話題，“小弟弟幾歲了？”白瑪秀措也跟著打圓場(chǎng)，“應(yīng)該5歲了吧，上學(xué)了嗎？”藏族婦女依舊回答得很簡(jiǎn)短，“不上學(xué)呢。”隨后便不再說(shuō)話。另一邊，小黃也納悶，“這是怎么了？我剛才也沒(méi)說(shuō)什么忌諱的話��？”一個(gè)多小時(shí)不算長(zhǎng)，沒(méi)過(guò)多久，就到了目的地。小黃見(jiàn)白瑪秀措把他們送下車，又說(shuō)了幾句話才返回車?yán)�。剛回到車�(yán)�，小黃便迫不及待地發(fā)問(wèn)�！敖悖瑒偛耪�？”白瑪秀措還沒(méi)說(shuō)話，扎西尼瑪先開(kāi)了口�！澳氵@孩子，剛才說(shuō)話犯忌諱啦！”“我咋了？”小黃也蒙了。看得出來(lái)小黃是真的不知道藏區(qū)的風(fēng)俗，“在內(nèi)陸地區(qū)，像在咱們那兒，如果看到一個(gè)孩子可以夸他長(zhǎng)得漂亮、個(gè)子很高之類的，但這些在藏區(qū)都是忌諱說(shuō)的。在藏區(qū)不能夸孩子，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為對(duì)孩子的夸獎(jiǎng)會(huì)引起惡魔的嫉妒，從而會(huì)把一些災(zāi)難降臨到孩子身上，這是這里固有的一個(gè)風(fēng)俗�！毙↑S聽(tīng)完都不知道該說(shuō)啥了�！敖�，你剛才下車是跟那對(duì)母子解釋這件事情嗎？”“是啊，咱們本來(lái)是做了好事，你這么一說(shuō)，反而可能招惹麻煩，所以我得跟那位母親好好解釋一下，好在她也通情達(dá)理，并沒(méi)有真生氣。”“謝謝姐！”一行人從共和縣再次啟程，直接趕往瑪多。沙漠奇遇記（騰格里沙漠）總的來(lái)說(shuō)，河溝翻車是扎西尼瑪這么多年朝圣路中最嚴(yán)重的一次事故，但除了這種導(dǎo)致汽車報(bào)廢的車禍，那些隱藏起來(lái)的危險(xiǎn)更讓人后脊骨發(fā)涼。前面提到過(guò)，倉(cāng)央嘉措尊者晚年曾長(zhǎng)期生活在阿拉善地區(qū)，其中騰格里沙漠更是他經(jīng)常去的一個(gè)地方。因此，騰格里沙漠也成了扎西尼瑪每次朝圣路上必去的一個(gè)地方。騰格里沙漠是中國(guó)第四大沙漠，面積有4.27萬(wàn)平方公里，要想完全走一遍，那是絕對(duì)不可能的。所以每次來(lái)到騰格里沙漠，扎西尼瑪都懷揣敬仰之心，盡量以經(jīng)緯度來(lái)判斷，走一些以前從沒(méi)走過(guò)的路，而讓扎西尼瑪記憶猶新的一次奇特經(jīng)歷，就是發(fā)生在這片浩渺的沙漠里。那是2013年，同樣是8月份的一天，扎西尼瑪帶著助手從阿拉善出發(fā)，前往騰格里沙漠尋找如母石。有了這么多年的經(jīng)驗(yàn)，扎西尼瑪可謂輕車熟路。早上從阿拉善出發(fā)，中午到達(dá)了騰格里沙漠，把車順利停在沙漠邊緣的綠洲上，扎西尼瑪帶著三個(gè)助手，背著食物和水，手拿工具就出發(fā)了。按照計(jì)劃，他們中午出發(fā)前在車?yán)锍粤宋顼�。打算在沙漠里轉(zhuǎn)到下午四五點(diǎn)鐘回綠洲拿車往回走，所以除了工具和背包，他們并沒(méi)有帶太多食物和水。本是為了以防萬(wàn)一，可誰(shuí)知道就是在這個(gè)每年都要來(lái)過(guò)的騰格里沙漠卻出現(xiàn)了意外。沙漠戈壁風(fēng)沙大，而且助手中有兩個(gè)是新人。從中午12點(diǎn)開(kāi)始，扎西尼瑪帶著助手們往沙漠的東南部邊走邊找尋石頭。不過(guò)這一次似乎運(yùn)氣不佳，跟往次相比收獲并不好，好不容易將帶來(lái)的幾個(gè)背包都裝滿，也已經(jīng)快下午5點(diǎn)，距離他們出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)走了10多公里。此時(shí)，扎西尼瑪看出兩個(gè)新人似乎有些不耐煩，而且初進(jìn)沙漠，多少有些畏懼。想到今天的收獲到目前為止已經(jīng)如此，扎西尼瑪決定走回綠洲，返回住處。其實(shí)有旅行經(jīng)驗(yàn)的人知道，別說(shuō)還要在沙漠中四處逛，聚精會(huì)神地尋找辨別石頭，就是在沙漠的風(fēng)沙里待一下午人都會(huì)特別不舒服。再加上帶來(lái)的食物和水已經(jīng)在這一下午都消耗得差不多了，助手們得知扎西尼瑪?shù)臎Q定，就立即收了工具，背起石頭，高高興興地往回走。按照來(lái)時(shí)的方向，只要不停地按照西北方向走10多公里，最慢兩個(gè)小時(shí)，就應(yīng)該是扎西尼瑪停車的綠洲。助手們手里有指南針，還有扎西尼瑪這個(gè)“活地圖”，就連扎西尼瑪自己都從沒(méi)懷疑過(guò)他們走的路線是否有偏差。就這樣，在扎西尼瑪?shù)膸废�，助手們按“原路”返回。助手們累了一天，他們背著石頭、工具，又餓又渴，但是也沒(méi)有辦法，只能盼著快點(diǎn)兒到達(dá)綠洲，去車?yán)锖壬宵c(diǎn)兒水，吃幾口餅干也好。扎西尼瑪也看到了助手們的倦怠，于是一邊走，一邊給他們鼓勁兒�！霸僮咭粋�(gè)小時(shí)就能看到綠洲了，我知道大家都很累，再堅(jiān)持一下吧！”直到這時(shí)，扎西尼瑪依然堅(jiān)信他們走的路線是對(duì)的。然而，時(shí)間一分一秒地過(guò)去了。從下午5點(diǎn)到現(xiàn)在8點(diǎn)鐘，從天亮到天黑，已經(jīng)過(guò)去3個(gè)小時(shí)。按理講，他們?cè)缇蛻?yīng)該回到車?yán)�，甚至此時(shí)應(yīng)該是在回住處的路上，可現(xiàn)在，他們卻被困在了沙漠里！于是，他們只能坐在原地休息。這時(shí)，扎西尼瑪和助手們終于意識(shí)到，他們迷路了！有過(guò)沙漠旅行經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在沙漠迷路，其危險(xiǎn)程度不亞于在大橋上翻車。前面提到過(guò)騰格里沙漠寬廣浩瀚，一望無(wú)際。到了晚上，風(fēng)沙走石都能將人置于死地。而即使幸運(yùn)遇到天氣良好，別忘了他們此時(shí)的食物和水都沒(méi)有了！如果不盡快走出去，很有可能發(fā)生意外。人在這時(shí)的求生欲望是極其強(qiáng)烈的。扎西尼瑪深知自己責(zé)任重大，作為這個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，他盡量保持冷靜。分析了一下現(xiàn)在的地形，扎西尼瑪提出向著北斗星的方向走�！拔覀�?cè)谟兄改厢樀那闆r下還是走錯(cuò)了方向，可見(jiàn)指南針可能也不準(zhǔn)。既然天黑了，我們就順著北極星指向的方向走，這個(gè)肯定錯(cuò)不了�！敝謧兌际悄贻p的小伙子，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，此刻聽(tīng)到扎西尼瑪這么說(shuō)，他們也覺(jué)得十分有道理，于是背上石頭、工具，跟著扎西尼瑪再度出發(fā)。這個(gè)時(shí)候距離他們中午從綠洲出發(fā)已經(jīng)8個(gè)多小時(shí)，這8個(gè)多小時(shí)包括扎西尼瑪在內(nèi)的四個(gè)人不是馬不停蹄地步行趕路，就是認(rèn)真地挑揀、識(shí)別如母玉石，現(xiàn)在又迷路，心理負(fù)擔(dān)可想而知。而就在他們快絕望時(shí)，扎西尼瑪隱約看到北方有一些燈光�！澳銈兛纯�，那邊是不是有燈光？”扎西尼瑪忍不住叫起來(lái)，他知道在如此絕望的時(shí)刻，任何一點(diǎn)微弱渺茫的亮光都有可能成為他們的希望！聽(tīng)到扎西尼瑪?shù)脑挘瑤讉�(gè)助手也十分興奮。他們順著扎西尼瑪手指的方向看去，實(shí)話實(shí)說(shuō)，好像有，又好像沒(méi)有。不過(guò)既然領(lǐng)隊(duì)這么說(shuō)，他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候?qū)幵赶嘈潘f(shuō)的話是真的，于是不自覺(jué)地，他們加快了腳步。接下來(lái)，大家走走停停，好像老天并沒(méi)有給他們安慰。走了幾公里后，燈光依舊虛無(wú)縹緲，讓人一下子沒(méi)了信心。可是，對(duì)于扎西尼瑪來(lái)講卻是另外一個(gè)意境。因?yàn)樗拇_感覺(jué)到，有個(gè)聲音在冥冥中告訴他：“對(duì)，你們就應(yīng)該一直朝著北方走，肯定會(huì)碰到人家。”也許這也就是直覺(jué)吧，或者說(shuō)，這是他得到的福澤，也或者是一種庇佑。在扎西尼瑪?shù)脑偃膭?lì)和勸慰下，晚上10點(diǎn)鐘，他們終于看到了一戶人家，亮著燈！而此時(shí)，他們已經(jīng)在沙漠里不吃不喝的而且還有負(fù)重地走了4個(gè)小時(shí)。幾乎是以“飛奔”的速度，扎西尼瑪率先跑到這戶人家門口，略帶焦急地敲了幾下門�？墒牵锩娌](méi)有回應(yīng)。難道這家沒(méi)人？絕對(duì)不可能，如果沒(méi)人，怎么晚上還會(huì)亮著燈？繼續(xù)敲門。扎西尼瑪一邊敲，一邊輕聲問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)有人在家嗎？”過(guò)了一會(huì)兒，扎西尼瑪聽(tīng)見(jiàn)屋里面的確有動(dòng)靜朝門口過(guò)來(lái)，這時(shí)，他的幾個(gè)助手也都聽(tīng)到了。門開(kāi)了。眼前是一個(gè)40多歲的蒙古族婦女，她很詫異地看著眼前的這四個(gè)男人，打量了幾秒鐘，開(kāi)口問(wèn)道：“你們從哪兒來(lái)的？”經(jīng)過(guò)10個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，此時(shí)扎西尼瑪已經(jīng)精疲力竭，他略顯疲憊地回答：“我們是外地來(lái)的游客，在騰格里沙漠迷路了。我們走了4個(gè)小時(shí)才發(fā)現(xiàn)您家，請(qǐng)問(wèn)您能給我們點(diǎn)兒水喝嗎？”說(shuō)話間，蒙古族婦女的丈夫也從屋子里走了出來(lái)，他打量了站在門外的這幾個(gè)人之后，讓扎西尼瑪和助手們進(jìn)了他家。很幸運(yùn)的，這戶人家非常友好。女主人得知他們沒(méi)吃沒(méi)喝，立即準(zhǔn)備了奶茶和食物，而他們也一邊吃飯，一邊將如何進(jìn)沙漠、怎么迷路，又如何尋找到這戶人家大致講了一遍。吃飽喝足后，扎西尼瑪他們也休息得差不多了，他們跟這對(duì)夫婦打聽(tīng)了正確路線后，留了些錢，就準(zhǔn)備離開(kāi)了，而這對(duì)夫婦則再次表現(xiàn)出了蒙古族人的熱情和好客�！澳銈兝哿艘惶�，今晚就在我家住下吧！明天一早讓他送你們走！”女主人指了指自己丈夫�！笆前。裉焯砹�，我怕你們不認(rèn)識(shí)路，還是住在我家比較好！”男主人也附和道。其實(shí)，這正應(yīng)了他們的意。于是，他們不再推脫，順勢(shì)住在了沙漠里的這戶人家。第二天一大早，男主人見(jiàn)扎西尼瑪他們都是游客，于是“好事做到底
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