《美人與書：19世紀(jì)中國的女性與小說》：女性與小說關(guān)系的新闡述。
在國際上，女性文學(xué)研究是近年比較熱門的話題。中譯本對英文版又做了不少修正，調(diào)整了論述結(jié)構(gòu)，中譯本比英文版更加完備。
本書簡介：
自16世紀(jì)后半期開始，中國出現(xiàn)了大量的女性作者，此時社會上開始接受士紳家庭出身的女人創(chuàng)作的詩歌，她們也尋求機會出版詩集。小說出版也進入繁榮時期，半職業(yè)化的小說家出現(xiàn)了。但與西方的情形相比，小說仍不是女性的寫作文類，這種情況直到20世紀(jì)才有所改變�！睹廊伺c書：19世紀(jì)中國的女性與小說》前半部分是三則個案研究，探尋的是19世紀(jì)早期女性與小說之間關(guān)系的三個不同方面，分別是四個女作家為一部關(guān)于女人的小說所撰寫的序言；一位女性編輯與小說作者的活動；三個重要女文人關(guān)于小說的文字。以這些個案研究為基礎(chǔ)，本書的第二部分著重探討《紅樓夢》的多種續(xù)書。到19世紀(jì)末，女性作者已經(jīng)越來越多地以批注、撰述和編輯的方式參與小說出版。
作者簡介：
魏愛蓮（EllenWidmer），美國衛(wèi)斯理學(xué)院東亞系教授。
譯者：馬勤勤，北京大學(xué)文學(xué)博士，中國人民大學(xué)博士后。
目錄：
“文學(xué)史研究叢書”總序陳平原
中文版序魏愛蓮
**章從17世紀(jì)到19世紀(jì)
背景和基礎(chǔ)
全書大綱
發(fā)現(xiàn)
**部分19世紀(jì)早期的女性讀者
第二章《紅樓夢》和《鏡花緣》的女性讀者
女性與《紅樓夢》
傳記視角
四家女性題詞“文學(xué)史研究叢書”總序陳平原
中文版序魏愛蓮
**章從17世紀(jì)到19世紀(jì)
背景和基礎(chǔ)
全書大綱
發(fā)現(xiàn)
**部分19世紀(jì)早期的女性讀者
第二章《紅樓夢》和《鏡花緣》的女性讀者
女性與《紅樓夢》
傳記視角
四家女性題詞
女性題詞者與《鏡花緣》的形成
第三章侯芝和女性彈詞
才學(xué)之困
侯芝的一生與文學(xué)志業(yè)
從詩詞到彈詞小說
《再造天》的公開宣言與潛在修辭
從《鏡花緣》看《再造天》
第四章三位女作家生活中的小說
梁德繩
從梁德繩到汪端
汪端
惲珠
小結(jié)
第五章作為女性文學(xué)的小說
——以1830年代為中心
19世紀(jì)早期與清代初年
小說和其他散文
女性的文學(xué)生態(tài)：教授與網(wǎng)絡(luò)
女性的文學(xué)生態(tài)：私印和家刻
女性的文學(xué)生態(tài)：18世紀(jì)之衰退？
商業(yè)出版
小結(jié)
第二部分作為小說作者和形塑者的女性
第六章19世紀(jì)場景中的《紅樓夢影》
傳記與自傳
作為自傳/小說的《紅樓夢影》
結(jié)語
第七章《紅樓夢》續(xù)書的女性讀者
《紅樓夢》的系列續(xù)書
《紅樓夢》續(xù)書、才子佳人小說和女性彈詞
女性與《紅樓夢》續(xù)書的形成
作為《紅樓夢》續(xù)書的《紅樓夢影》
小結(jié)
第八章女性、出版與晚清的文學(xué)思潮
《紅樓夢影》之滿族淵源
不同的時代，不同的小說
《紅樓夢影》與《女獄花》的對讀
結(jié)論
參考文獻
譯后記前言中文版序
1907年，在翻譯了英國女小說家喬治·艾略特（GeorgeEliot，1819—1880）的傳記之后，這位現(xiàn)身于《中國新女界雜志》的譯者感嘆：“吾讀歐美女子立身傳若女史之行事在西洋女界中猶其常常者耳。然求之吾國黑暗之女界則數(shù)千年無其人焉。”
棨旃：《英國小說家愛里阿脫女士傳》，《中國新女界雜志》第4期，1907年5月。很明顯，他確信此前的中國女性，無人涉足小說創(chuàng)作。然而，《美人與書：19世紀(jì)中國的女性與小說》所要探討的，恰是小說這一文類在19世紀(jì)逐漸流行于閨閣之中的發(fā)展趨勢。但在20世紀(jì)以前，卻鮮少有女性真正去寫作小說；顧太清（1799—1877）的《紅樓夢影》，是現(xiàn)存**一部出自女性之手的小說作品。當(dāng)然，這并不代表19世紀(jì)的才女從不閱讀小說；相反，在她們的詩文集中，保留了大量評點小說的資料。當(dāng)時的小說也出現(xiàn)不少品評小說的女性人物，這并不尋常。事實上，《紅樓夢》在1791年的問世，不僅刺激了一系列續(xù)書出現(xiàn)，而且它們還相互結(jié)合，**次為中國的才女提供了一個“結(jié)緣”小說的舒適氛圍。
本書的英文版于2006年出版。感謝北京大學(xué)夏曉虹教授的幫助與支持，以及馬勤勤博士的辛勤工作，中譯本才得以問世，并面向更多的中國讀者，這是我的榮幸。中文版序
1907年，在翻譯了英國女小說家喬治·艾略特（GeorgeEliot，1819—1880）的傳記之后，這位現(xiàn)身于《中國新女界雜志》的譯者感嘆：“吾讀歐美女子立身傳若女史之行事在西洋女界中猶其常常者耳。然求之吾國黑暗之女界則數(shù)千年無其人焉�！�
棨旃：《英國小說家愛里阿脫女士傳》，《中國新女界雜志》第4期，1907年5月。很明顯，他確信此前的中國女性，無人涉足小說創(chuàng)作。然而，《美人與書：19世紀(jì)中國的女性與小說》所要探討的，恰是小說這一文類在19世紀(jì)逐漸流行于閨閣之中的發(fā)展趨勢。但在20世紀(jì)以前，卻鮮少有女性真正去寫作小說；顧太清（1799—1877）的《紅樓夢影》，是現(xiàn)存**一部出自女性之手的小說作品。當(dāng)然，這并不代表19世紀(jì)的才女從不閱讀小說；相反，在她們的詩文集中，保留了大量評點小說的資料。當(dāng)時的小說也出現(xiàn)不少品評小說的女性人物，這并不尋常。事實上，《紅樓夢》在1791年的問世，不僅刺激了一系列續(xù)書出現(xiàn)，而且它們還相互結(jié)合，**次為中國的才女提供了一個“結(jié)緣”小說的舒適氛圍。
本書的英文版于2006年出版。感謝北京大學(xué)夏曉虹教授的幫助與支持，以及馬勤勤博士的辛勤工作，中譯本才得以問世，并面向更多的中國讀者，這是我的榮幸。
沒有一項研究可以稱作完美，也沒有一項研究能夠宣告徹底完成。如果中國讀者能夠在本書中發(fā)現(xiàn)一些有價值的話題，或者對此有所批評建議，我會非常高興。事實上，本書還遺留了一些問題，等待進一步研究。譬如，顧太清于1877年出版的《紅樓夢影》，除了序者沈善寶（1808—1862），是否還存在其他讀者？倘若沒有的話，那么，為什么？是因為作者的滿族身份，還是因為清王朝的行將就木？或者，是此時來自西方的新型小說影響漸增，讓中國的傳統(tǒng)小說舉步維艱？那么，為何同為北京聚珍堂出版、1878年問世的《兒女英雄傳》，同樣采用了傳統(tǒng)小說的章回體，同樣出自滿人之手，卻讀者眾多、影響甚大？相反，顧太清的《紅樓夢影》卻只能在夾縫中求生存。倘若沒有保存于日本的《天游閣集》抄本，它將徹底隱藏于歷史的地表之下�！都t樓夢影》作為“空白之頁”的歷史，包括為何隱身于日本的文獻之中、直到1989年才被中國研究者重新拾得——種種之一切，均是本書的重要背景，也值得再次討論與挖掘。
如果在顧太清的閨友圈之外，《紅樓夢影》再無其他讀者，它可能也不會對其他小說產(chǎn)生影響。那么，它對中國文學(xué)史的意義究竟何在？無論有無讀者，我都要說，它是一個漫長“史前時期”的重要標(biāo)尺，是一場始于19世紀(jì)之初、終于19世紀(jì)末年的女性與小說“結(jié)緣”運動的頂點。倘若沒有《紅樓夢影》，我們只能宣稱彈詞是女性在敘事文學(xué)領(lǐng)域冒險的**文類。而有了它的存在，我們就可以確定早在1904年王妙如的《女獄花》問世之前，就有才女對小說創(chuàng)作抱有興趣。它為我們描繪了一幅西方“入侵”之前的中國小說的全景圖畫。因此，我們可以坦然宣布，即使沒有西方小說傳入，中國的部分才女已經(jīng)慢慢向小說領(lǐng)域進軍——她們閱讀小說，也懂得如何品鑒小說。這意味著，之于敘事文學(xué)，中國女性有兩條路徑可供選擇：一為彈詞，一為章回小說。這讓我們得以再次檢視上文提到的出現(xiàn)于《中國新女界雜志》上的譯者之觀點——他只著眼于域外小說，而這并不完備。假如他對“美人與書”的故事了解更多，他就會知道19世紀(jì)已經(jīng)為女性與小說之“結(jié)緣”鋪平了道路——盡管此期出自女性之手的小說少之又少。
借此次中譯本出版之際，我對原書內(nèi)容做了一些改動：調(diào)整了論述結(jié)構(gòu)，修正了部分錯誤，同時刪去言語枝蔓之處。在我眼里，中譯本比英文版更加完備。希望中國讀者能夠喜歡并有所啟發(fā)。
魏愛蓮
2015年8月
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