集儺文化研究與文化大散文于一體 數(shù)十年田野調(diào)查,精彩呈現(xiàn)當(dāng)下儺文化的現(xiàn)狀 上百幅精美彩圖 本書簡(jiǎn)介: 《我們的假面》是著名作家、民俗文化專家劉華數(shù)十年田野調(diào)查寫的儺文化之作,作者以生動(dòng)的文筆精彩地書寫了儺文化的歷史和現(xiàn)狀,不拘于枯燥的論文式研究,而是以文化大散文的形式再現(xiàn)儺文化的動(dòng)人之處。作者精心拍攝的上百?gòu)埐噬珗D片也未本書增色不少。 作者簡(jiǎn)介: 劉華,著名作家,多年來致力于文學(xué)創(chuàng)作,并長(zhǎng)期關(guān)注民間文化特別是對(duì)江西的儺文化有深入調(diào)查研究,著有長(zhǎng)篇小說《車頭爹車廂娘》、文化大散文《我們的假面》等。《車頭爹車廂娘》出版之后引起強(qiáng)烈關(guān)注,《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》等先后做了重點(diǎn)報(bào)道,著名評(píng)論家雷達(dá)、賀紹俊、朱向前等高度評(píng)價(jià),此書先后入選原新聞出版總署第三屆“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程,入圍第八屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”第二輪,獲湖北省出版政府獎(jiǎng)。 目錄: 引子:先認(rèn)識(shí)這個(gè)漢字/001 神秘是一種速度/007 當(dāng)神秘變成一種速度時(shí),該用情感還是思維來求證我們心中的歷史距離感呢? 信仰的耳朵/027 村莊始終在傾聽儺的消息,牽掛著儺班的行進(jìn)。村莊長(zhǎng)滿了信仰的耳朵。 比古老更老/047 仿佛童話。對(duì)了,這是人類在蒙昧?xí)r代用抵御災(zāi)難的勇氣、意志和想象力所創(chuàng)造的充滿幻想的童話! 心靈匍匐在地/069 匍匐在神靈腳下。那是人所創(chuàng)造的,附著了自己的理想和意志,因而可以充分信賴的超自然力量。 請(qǐng)神其實(shí)也難/095引子:先認(rèn)識(shí)這個(gè)漢字/001 神秘是一種速度/007 當(dāng)神秘變成一種速度時(shí),該用情感還是思維來求證我們心中的歷史距離感呢? 信仰的耳朵/027 村莊始終在傾聽儺的消息,牽掛著儺班的行進(jìn)。村莊長(zhǎng)滿了信仰的耳朵。 比古老更老/047 仿佛童話。對(duì)了,這是人類在蒙昧?xí)r代用抵御災(zāi)難的勇氣、意志和想象力所創(chuàng)造的充滿幻想的童話! 心靈匍匐在地/069 匍匐在神靈腳下。那是人所創(chuàng)造的,附著了自己的理想和意志,因而可以充分信賴的超自然力量。 請(qǐng)神其實(shí)也難/095 一個(gè)都不能少,哪個(gè)也不得罪。信仰的心靈之中,竟是熙熙攘攘! 燈火意象/117 燈與火是一切民俗活動(dòng)的靈魂,無疑,也是各地儺事活動(dòng)的靈魂。 和合之舞/141 和合崇拜融會(huì)了利市招財(cái)?shù)拿耖g理想。舞蹈的和合,像播火者,或循循善誘的啟蒙者。 竹馬的意味/161 竹馬,由兒童胯下獲得的這一靈感,也許是源于生命意識(shí)的一種沖動(dòng)吧? 儺的來路/185 村莊在傳說中尋找自己。儺面具的神秘來歷,讓這戴著面具的舞蹈充滿神圣感。 香火老爺?shù)乃?211 祈愿宗族平安興旺,始終是民俗信仰的**要義。宗族不露聲色地掌控著戴上假面的神靈。 玩喜:向娛人演進(jìn)/239 不少歡娛人心的民俗事項(xiàng),常見儺躋身其中。儺就像鄉(xiāng)村一群群涂黑臉蛋的好奇頑童。 誰為儺神/265 眾多儺神形象是苦海中的島和岸、港灣和渡船,熔鑄其中的悲憫是巨大的,有力量的。 上帝比儺大?/295 儺神老爺面對(duì)的困境:鄉(xiāng)俗被城市擄掠了去,信仰被金錢擄掠了去,人心被世風(fēng)擄掠了去。引子:先認(rèn)識(shí)這個(gè)漢字 儺,一個(gè)生僻的漢字。這個(gè)字很容易被人認(rèn)字認(rèn)半邊,誤讀作“難”,或者,想當(dāng)然地念成“灘”。 這個(gè)字似乎距離我們非常遙遠(yuǎn),越來越遙遠(yuǎn)。許多年前的一個(gè)夏天,確切地說,是上世紀(jì)80年代初,我**次走近它。 我懵懵懂懂地走近了它那帶著胎記的偏旁部首,它那可以證明出身的筆畫,以及它那吶喊般的讀音。 我是憑著江西省舞協(xié)編印的《江西舞訊》上的一則訊息,糊里糊涂獨(dú)自跑到南豐縣石郵村去尋找這個(gè)字的。進(jìn)了村,才知道這個(gè)字早已睡熟了,要到臘月才會(huì)醒來,平時(shí)根本看不著儺舞,也看不到那些儺面具。沮喪之余,甚是不甘,便借來石郵村吳氏族譜翻閱,也算不枉此行了。族譜是用籮筐裝著的,族譜仿佛是一種谷物,一冊(cè)恰好一石,一頁大約一斗。正值“雙搶”時(shí)節(jié),我居然在村中做起客來,把夏夜往村委會(huì)的地上一鋪,住了一宿,吃飯是在村民家里,吃了人家好幾餐西瓜皮燉肉,還表揚(yáng)那戶浙江移民竟把西瓜皮做出了筍干的味道。 如今想來,好好笑。不過,那次經(jīng)歷讓我從族譜中收獲了開光、偷水、搜儺這樣一些詭異的字眼。正是它們誘惑著我,通過一回回的探看、一回回的造訪,去結(jié)識(shí)這個(gè)古老而神秘的漢字。 是的,憑著這個(gè)字的形體和讀音,專家們作出了多種解釋。一說,它是個(gè)象形字,是繁體字“鳥”的象形;一說,這是個(gè)會(huì)意字,是人有難的意思;也有人說它是個(gè)形聲字,是人們驅(qū)邪逐疫時(shí)“喏喏”的呼喊……如此等等。怎么說,都能指向這個(gè)字的部分實(shí)在,也許,這恰好能證明它的神秘性吧? 如果說,漢字中有一個(gè)字曾經(jīng)戴著面具舞蹈于宮廷與廣闊的民間,這個(gè)字就是“儺”了;如果說,漢字中有一個(gè)字令人驚奇地指向一種世界性的文化共生事相,這個(gè)字就是“儺”了;如果說,漢字中有一個(gè)字兼收并蓄地包容了巫、道、佛、釋以及俗神崇拜在內(nèi)的豐富駁雜的民間信仰,這個(gè)字就是“儺”了;如果說,漢字中有一個(gè)字幾乎被一切課本所遺忘、卻被一些村莊年年唱頌著,那么這個(gè)字就是“儺”了…… 儺,乃人避其難之謂,意為“驚驅(qū)疫厲之鬼”。它作為古代驅(qū)鬼逐疫的儀式,至今仍遺存在江西鄉(xiāng)村,尤以南豐、萍鄉(xiāng)、萬載等地為甚,這不能不說是一個(gè)奇跡;而在更多的地方,尚能從紛繁多樣的民俗事相中捕捉到儺的蹤影或其變異后的遺風(fēng)余韻。即便在僅存記憶的村莊,儺的消失也不過是距今很近的事情,對(duì)于它的追思就在老人的唇齒之間,在他們惘然而留戀的眼神里。 所以,我常常追尋著儺的身影,踉踉蹌蹌地游走在鄉(xiāng)間,就是為了窺望這個(gè)漢字的內(nèi)部真相。它的內(nèi)部很深,就像漫漫長(zhǎng)夜,就像幽幽窄巷,就像被夜色涂得黢黑的村莊和人面。真相被幾千年的夜色籠罩著,給了我們巨大的想象空間,也為我們抵達(dá)真相提供了多種可能。關(guān)于儺,學(xué)者通過探究它的淵源、形態(tài)和演變,去追索它深厚的歷史意味和文化蘊(yùn)含;而我不過是一個(gè)好奇的淺嘗輒止的觀眾罷了,我所要做的事,只是描述我所看到的夜晚,被夜色涂黑的村莊,尤其是閃爍在黑夜里的黑色的眼睛。那些村莊便是儺的*后的隱匿之地,那些村莊也把自己藏在儺的后面。 戴上一枚木制的面具,頓時(shí),人就可以親近一切神靈了。因?yàn),面具縮短了人與神的距離,面具是人從卑微前往神圣的***和邀請(qǐng)函,憑借附著在臉上的那些或猙獰、或怪異、或丑惡、或祥瑞,有時(shí)甚至是詼諧的、搞笑的與人想象世界中的“神”相似的形象,人們確信自己獲得了與神對(duì)話的資格。人們召喚著神靈,用虔誠(chéng)的香火、匍匐的心靈恭迎著它們,用由衷的贊頌、古樸的舞蹈取悅于它們,它們好像就在人們中間,傾聽著,觀望著,思索著。也許,它們還在疑惑著,那些因?yàn)榇髦婢叨崴谱约旱奈枵,真是自己(jiǎn)幔蛘呤亲约旱挠白樱?br/> 換上一副非凡的面目,頓時(shí),人就是主宰自身命運(yùn)的神靈了。是開山、鐘馗、儺公、儺婆,是張?zhí)鞄、關(guān)元帥、八十大王,是唐將軍、葛將軍、周將軍、歐陽金甲將軍,是來歷紛繁的眾多名字。它們來自遍布山林原野的所有寺廟宮觀,來自神話傳說、戲曲故事以及所有口碑相傳的功德事跡,它們走下神壇、走出人們的語言生活,偶像搖身一變而為真神。它們呼吸著蕓蕓眾生的鼻息,依附于凡夫俗子的身體,那些身體讓神有了人的靈魂和意志,那些面具讓人有了神的表情和神能。一群群戴上面具的人,以神的形象、神的手段威嚇著、搜索著潛藏在村莊每個(gè)角落、未來每個(gè)日子中的一切鬼疫和邪祟,并一一逐除,以祈風(fēng)調(diào)雨順、人丁興旺。 其實(shí),那些舞蹈著的神靈都是極其普通的農(nóng)民。他們經(jīng)營(yíng)著自己的水田、果園和山林,或者,一年到頭在外打工。命運(yùn)給予農(nóng)民的喜怒哀樂,對(duì)于他們也是一樣的,一點(diǎn)也不多,一樣也不會(huì)少。在我十多年間積攢下來的關(guān)于石郵儺的照片里,有一張年輕的面孔一定會(huì)特別引人注目,那方正的臉膛棱角分明,濃眉大眼間透露出幾分英氣。所以,我總是喜歡把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他。我的照片記錄了他歷次角色、司職的變化。石郵儺班藝人依入班先后為序,分稱大伯二伯直至八伯,大伯為掌班人,八弟子中如出現(xiàn)空缺,依次升任。歷年的照片見證了他在儺班中地位的升遷,由八伯而七伯六伯直至三伯?墒,往后恐怕他再也難以升任了。摘下面具,他和所有的石郵人一樣,依靠經(jīng)營(yíng)橘園為生,他同時(shí)還兼做生意,不幸遇上一次車禍,腿腳不靈便了。如今,他雖依然是儺班的虔誠(chéng)弟子,卻跳不得儺了,正月里一瘸一拐地跟著儺班打雜。我保留著他在搜儺儀式上擊鼓、報(bào)飯單、卜筶的影像,而*近的一張,他只能做圓儺儀式上的場(chǎng)外指導(dǎo)。 大概到了正月里,那些普通農(nóng)民的身份才變得與眾不同,是面具讓他們成仙成佛成神圣。想必是他們的內(nèi)心此時(shí)注定會(huì)充溢著非同常人的神圣感和光榮感。但是,且慢,這時(shí)的他們還是他們自己?jiǎn)?那一支支舉著火把、扛著銃、挑著桶,敲鑼打鼓挨家挨戶去搜儺的隊(duì)伍,穿行在排山倒海般的轟鳴聲中,村莊因此而連通著蠻荒的遠(yuǎn)古,連通著苦難的眾生,連通著蒙昧的人心大地。一枚枚輕盈的面具,讓脆弱的生命有了精神的重量,讓瑟縮在天地之間的村莊有了歷史的重量。面對(duì)頻仍發(fā)生的災(zāi)禍,人其實(shí)是瑟縮在自己的幻想世界里,以高揚(yáng)生命的神性觀念、以非凡的想象力創(chuàng)造出各種神明,在撫慰自身的同時(shí),也蘊(yùn)含著向自然學(xué)習(xí)、與災(zāi)害抗?fàn)幍闹腔酆团ΑJ堑,打?dòng)我的,正是浸潤(rùn)在這一民間祭祀活動(dòng)中的強(qiáng)烈的生命意識(shí),是那種借重超自然力的信仰崇拜表現(xiàn)出來的生命尊嚴(yán)。是的,我感受到了戴著面具的生命尊嚴(yán)。原始的儺舞依然能夠幸存于民間,大約與此有關(guān)吧?
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