本書簡(jiǎn)介：
這是一部充滿文化氣息的隨筆或散文集。主要考察了江西歷史上不同規(guī)模的書院的歷史沿革及相關(guān)人文，認(rèn)定書院是江西對(duì)中國(guó)文化的偉大貢獻(xiàn)之一。有史實(shí)，有文采，有見識(shí)，信息量大，可讀性強(qiáng)，并且有一定的市場(chǎng)潛力。內(nèi)容積極健康，文筆樸實(shí)優(yōu)美，深得文化散文之三昧。
作者簡(jiǎn)介：
鄧濤，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省作家協(xié)會(huì)理事，南昌市作家協(xié)會(huì)副主席，南昌市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，南昌市詩(shī)歌學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，江西省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所特邀研究員，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。
已出版《山河扣問》《影月東太湖》《鄧濤詩(shī)歌》等十余部著作，有作品榮獲滕王閣文學(xué)獎(jiǎng)（政府獎(jiǎng)）、中國(guó)圖書金牛獎(jiǎng)（銅獎(jiǎng)）、冰心兒童圖書獎(jiǎng)。
目錄：
一、開篇
離去就是一次出發(fā)——丑漢澹臺(tái)滅明的南游
二、鏈接唐朝：一群贛江邊上的讀書人
三、亂戈時(shí)代的坐姿
四、文化江湖的精神堡壘
皇上的蘋果
草民李覯
君子如蓮
青燈
義門陳與東佳書院
去朱熹去過(guò)的地方
見面：鵝湖的1175年一、開篇
離去就是一次出發(fā)——丑漢澹臺(tái)滅明的南游
二、鏈接唐朝：一群贛江邊上的讀書人
三、亂戈時(shí)代的坐姿
四、文化江湖的精神堡壘
皇上的蘋果
草民李覯
君子如蓮
青燈
義門陳與東佳書院
去朱熹去過(guò)的地方
見面：鵝湖的1175年
酒與劍
書生的還鄉(xiāng)——在白鹿洞門前輕敲
象山祠
一座沉淪于歷史湖澤中的書院
白鷺洲往事
一個(gè)村莊的哲學(xué)簡(jiǎn)史
五、跳下馬背：從粗鄙到謙恭
君子魂
一次弓影下的虛擬訪學(xué)
草廬先生
六、重回明代精英文化的歷史現(xiàn)場(chǎng)
——以在贛書院為例的考察
七、書院的嬗變
一紙上諭
閱讀是一次隱忍著悲傷的目擊
走失了的村莊
書院街
書院：贛人的別樣鄉(xiāng)愁
豫章書院的復(fù)活
八、結(jié)語(yǔ)：仰望那道燦爛天光
鑲嵌在平仄中的白鹿洞
廬山讀書處
書是一種聲音離去就是一次出發(fā)
——丑漢澹臺(tái)滅明的南游
我頗為費(fèi)解，形貌已經(jīng)夠丑的孔子憑什么嫌棄澹臺(tái)滅明（子羽）？因?yàn)榈锝o了一張額低口窄、鼻梁塌陷的臉，仿佛就是澹臺(tái)滅明與生俱來(lái)的錯(cuò)，就必須克服心理上的障礙，就必須遭遇世俗社會(huì)里不平等的待遇，在歧視的眼神中，竟然還有孔子這樣一位已是閱人無(wú)數(shù)，已是飽受冷落，已是知天命的一位至圣至偉的老先生。
只要是吃五谷雜糧的人，就免不了疵點(diǎn)，就算是孔子，也有一身俗氣。
一張丑臉誘發(fā)了春秋時(shí)期一起重大的文化事件。
常熟人言偃（子游）是孔子門下七十二賢中**的南方弟子，甚受寵愛，您看孔先生眉飛色舞的樣子：“吾門有偃，吾道其南�！闭f(shuō)的是孔門有了言偃，他的思想就可以在南方發(fā)揚(yáng)光大。
那時(shí)言偃在武城任邑宰，師徒二人嘮嗑，孔子打聽起他身邊的人才。
子問曰：“汝得人焉爾乎？”
偃曰：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也，不至吾處。”
言偃迅速勾勒出剛直、正派且頗具個(gè)性的人物形象，應(yīng)該講是非常準(zhǔn)確的，其一，澹臺(tái)是位不走小路邪道的人；其二，沒有公事，絕不到言偃那串門子。
這么一段有力度的推薦辭，作為澹臺(tái)滅明出場(chǎng)亮相的前奏，又與孔子判斷人才的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)上了路，一切都應(yīng)該很順暢。當(dāng)澹臺(tái)滅明亮出他奇怪的臉后，老師卻極度主觀地拍了一下腦袋，“狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄”。（《史記》）
若是說(shuō)孔先生罵宰予“朽木不可雕也”，還有一份嚴(yán)師對(duì)學(xué)生恨鐵不成鋼的真切，那么他對(duì)待澹臺(tái)滅明完全是一副冰冷的面孔�！凹纫咽軜I(yè)，退而修行”（《史記》），這種傷人的方式完全是不顧情面不留余地，孔子本來(lái)長(zhǎng)得就丑，現(xiàn)在看這絕情的樣子就顯得更丑了。
被掃地出門肯定是尷尬的，澹臺(tái)滅明在山東是待不下去了。
澹臺(tái)不嫌棄自己的臉，很有一股年輕氣盛的牛脾氣，干脆走吧，離開家鄉(xiāng)德州武城，離開執(zhí)拗的老師和朝夕相處的同窗，似乎這一走真要去一個(gè)大伙都找不到的地方。
不少丑人的故事深刻地觸及著我們的靈魂，《巴黎圣母院》里敲鐘的駝背怪人卡西莫多，不被曹操禮遇的才子張松……其貌驚人，都是因?yàn)槌螅鎸?shí)的美豈能一眼看出？
有人說(shuō)在吳國(guó)看到了澹臺(tái)的那張丑臉，也有人說(shuō)他去了更遠(yuǎn)的蠻夷之地，孔子的光輝思想被鄉(xiāng)愁中的棄徒彳亍只影地在不毛的南方傳播著。
他像一位在大地上忽然失聯(lián)的人，孔子和環(huán)繞著他的愛徒們都不知澹臺(tái)的去向，漸漸開始淡忘他的那張丑臉。
一個(gè)濕漉漉的靈魂在疊疊峰巒中游走，虎狼出沒，人丁懵懂。滂沱的大雨，時(shí)常襲擾的野獸、毒蟲和彌漫的瘴氣，這趟遠(yuǎn)行充滿著險(xiǎn)惡，很可能是一條沒有歸途的路。
誰(shuí)能理解澹臺(tái)滅明初來(lái)時(shí)的孤獨(dú)，水土不服，語(yǔ)言不通，所見所聞都那么陌生，冥頑不化的土著幾乎不愿騰點(diǎn)檐角讓這位長(zhǎng)著一張鬼臉的生客駐足。
居無(wú)定所的澹臺(tái)滅明顧不得性命之憂，只好待在一座山上。雨是流不干的眼淚，等來(lái)一輪月亮，曬著他對(duì)家鄉(xiāng)的掛念和老師的冷漠。當(dāng)時(shí)尚無(wú)南昌城，東湖只是贛江邊上的大水灣，盡管這里的民眾不識(shí)禮儀，更不知仁德之理，但澹臺(tái)滅明從他們的粗獷、野性中發(fā)現(xiàn)了樸素和天真，尤其是澹臺(tái)滅明的教學(xué)很有一套方法，陸續(xù)有人圍聚在他的身邊，跟隨著他的思想在山間叢林里穿行。
踩在馨香的泥土上，火樣的杜鵑將整座山整個(gè)春天映得赤紅，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的江邊隱約傳來(lái)?yè)v衣聲。澹臺(tái)滅明心曠神怡，他適應(yīng)了水土，甚至感覺自己變成了一名土著，和他們一起舞蹈，一起用嗓子喊亮一條如藍(lán)的江水。
南方人已經(jīng)喜歡上他的那張臉。
他打開一扇扇窗口，思想的陽(yáng)光開始熱烈地照耀著這片潮濕的土地。
澹臺(tái)滅明的人格感化著南昌地區(qū)的先民們，從而，他的名字符號(hào)式地成為南昌歷史*早的文化記憶，澹臺(tái)滅明便是江西文脈的源頭，他在這方水土種下的文化基因終結(jié)了贛北苦難的蠻荒史。
史書上有一句話總結(jié)了他的成果：“從弟子三百人，設(shè)取予去就，名施乎諸侯�！卞Ｅ_(tái)門下弟子三百，顯名于諸侯。江湖上的好事者杜撰著各種澹臺(tái)滅明的故事，有人說(shuō)滅明攜寶玉渡河，船至水中央，二蛟?shī)A擊，欲奪寶玉，滅明喝之：“可以義求，不可以力劫”，揮劍斬蛟，并將寶玉投入河里，以示不吝嗇，寧讓錢，不讓言。
孔子已是垂垂老矣，一方大耳還能聽到四方之事，他對(duì)自己的褊狹、荒謬進(jìn)行了徹底地反思，懊惱地自責(zé)道：
“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
澹臺(tái)滅明的南行完成一次歷險(xiǎn)，他敢于挑戰(zhàn)的大無(wú)畏氣概，孔子門下絕無(wú)。唐代封澹臺(tái)滅明為“江伯”，宋代又封他為“金鄉(xiāng)侯”。歷史*終表明了它的態(tài)度：向一張丑臉致敬！
儒家后學(xué)們以特殊的方式將澹臺(tái)滅明迎回孔丘門下，將他列于孔廟大成殿前西廡內(nèi)從祀孔子，著名的七十二賢牌位中也占據(jù)一席之位。
澹臺(tái)滅明當(dāng)然不知道歷史會(huì)有這么一幕，離開原來(lái)是為了回來(lái)，老師終于與他不離不棄了。
大江南北，許多地方都慕其名仰其志，表述著一種挽留，蘇州有澹臺(tái)湖和澹臺(tái)子祠，杭州有澹臺(tái)滅明的石刻像，山東平邑、費(fèi)地、兗州以及河南開封均有澹臺(tái)墓。
但更多的目光聚于南昌，進(jìn)賢門、進(jìn)賢縣、棲賢山……無(wú)一不在表明這座城市對(duì)他的感激，東湖之畔江西**盛名的南昌二中老校區(qū)內(nèi)保留著他的遺冢。有一則廣為流傳的故事，說(shuō)的是宋朝紹興年間一位叫鐘傅的官員在南昌拆墻筑城，是夜夢(mèng)見一丑漢向他哭訴，次日鐘傅接到報(bào)告，在城東南角挖到澹臺(tái)滅明的尸骨。鐘傅立即下令停止施工，修復(fù)澹臺(tái)墓，并筑立一亭。這件古怪的事竟成為澹臺(tái)墓在南昌的重要說(shuō)辭，證明當(dāng)?shù)乩习傩諒膩?lái)就沒有改變一種觀點(diǎn)，丑漢澹臺(tái)滅明的軀體已柔化在這片光耀的山水里。
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