更多精彩梁實秋經(jīng)典作品系列請點擊這里：雅舍雜文：犀利之中蘊(yùn)含包容的經(jīng)典雜文雅舍談吃：縈繞心底的人間至味和故土鄉(xiāng)情雅舍憶舊：八十載歲月沉淀后的深情回望雅舍遺珠：包羅萬象中見真趣的散文小說合集雅舍小品：尋常中蘊(yùn)含大智慧的經(jīng)典小品文1、梁實秋經(jīng)典雅舍系列全新修訂珍藏版，具有極大收藏價值。2、在書中尋覓知音，在心中抒寫深情，在詩中感悟人生，多維度感受作者的才與情。
3、從讀書札記中我們可看出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而作者寫給友人的書信，充分顯示出其人格精神及與友人間的真摯友誼。
4、這本書對梁實秋先生個人的感情和思想呈現(xiàn)尤其多，有助于我們更深入地了解一個真性情的文人梁實秋。
本書簡介：
《雅舍隨筆》收錄了梁實秋多年的讀書札記、書信和詩歌作品，這些文字直抒胸臆、不事雕琢，真實地呈現(xiàn)出作者的個人生活、思想觀念和人格精神。
梁實秋在書中尋覓知音，在信中抒寫深情，在詩中感悟人生，讀者能在字里行間感受到他學(xué)識的廣博和對朋友的親厚。他對世間萬物的欣賞和珍愛，他那份真切赤誠的情感，更是深深打動了許多讀者。
作者簡介：
梁實秋（1902—1987）
原名梁治華，筆名子佳、秋郎等。著名散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，國內(nèi)首個研究莎士比亞的權(quán)威。
梁實秋學(xué)貫中西，一生筆耕不輟，其中散文創(chuàng)作尤為突出，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文出版的紀(jì)錄。不論是調(diào)侃柴米油鹽，還是描摹風(fēng)花雪月，抑或探討琴棋書畫，他的文字都清雅簡潔，充滿幽默和智慧。代表作主要有散文集《雅舍小品》《雅舍談吃》《雅舍憶舊》，譯作《莎士比亞全集》《沉思錄》，文藝批評專著《浪漫的與古典的》等。
目錄：
第一輯
文簡意深001
莎士比亞與性/003
莎翁夫人/007
莎士比亞與時代錯誤/009
亞瑟王的故事/012
布道書/014
瑪麗·蘭姆/017
塵勞/020
拜倫/023
沙發(fā)/028
斯威夫特自挽詩/031
約翰遜的字典/035
桑福德與墨頓/041
《造謠學(xué)�！�/044第一輯
文簡意深001
莎士比亞與性/003
莎翁夫人/007
莎士比亞與時代錯誤/009
亞瑟王的故事/012
布道書/014
瑪麗·蘭姆/017
塵勞/020
拜倫/023
沙發(fā)/028
斯威夫特自挽詩/031
約翰遜的字典/035
桑福德與墨頓/041
《造謠學(xué)�！�/044
奧杜邦/047
林肯告別春田/049
沉默的龐德/050
《大街》/051
納什/054
布勞德斯基的悲劇/055
《曾孟樸的文學(xué)旅程》/058
《登幽州臺歌》/061
《詞林摘艷》/064
《傳法偈》/067
《飲中八仙歌》069
陶淵明“室無萊婦”/071
讀杜記疑/073
劍外/080
唐云麾將軍碑/082
金縷衣/084
懸記/086
竹林七賢/087
管仲之器小哉/089
萬取千焉，千取百焉/091
生而曰諱/093
復(fù)詞偏義/095
海晏河清圖/097
孝/100
第二輯
箋短情長103
舊箋拾零/105
關(guān)于徐志摩的一封信/112
寫給林海音女士的信/114
寫給陳秀英女士的信/118
寫給聶華苓女士的信/123
寫給小民女士的信/127
寫給林芝女士的信/128
寫給方仁念女士的信/131
寫給劉英士先生的信/132
寫給孫伏園先生的信/134
寫給舒新城先生的信/135
寫給劉白如先生的信/138
寫給張佛千先生的信/141
寫給余光中先生的信/144
寫給陳祖文先生的信/146
寫給吳奚真先生的信/149
寫給蔡文甫先生的信/151
寫給夏菁先生的信/153
寫給梁錫華先生的信/155
寫給沈葦窗先生的信/158
寫給繆天華先生的信/159
寫給羅青先生的信/160
寫給陶龍淵先生的信/162
寫給黃天白先生的信/163
寫給江新華先生的信/164
第三輯
詩雅心幽165
重聚之瓣（摘錄數(shù)段）/167
春天的圖畫（十首之二）/172
二十年前/173
對墻/174
送一多游美/175
答一多/179
寄懷一多/181
荷花池畔/183
沒留神/184
一瞬間的思潮/185
冷淡/186
蟬/187
疑慮/188
舊居/189
秋月/190
夢后/192
荷花池畔/194
幸而/197
早寒/198
小河/199
懷——/201
答贈絲帕的女郎/203
贈——/205
一九二二年除夜/206
尾生之死/209
夢/215
題璧爾德斯萊的圖畫/216
荊軻歌/218
海嘯/225
海鳥/227
REPLYFROMA“CHINEE”/230
實秋不但能說會道，寫起或譯起來，下筆千言，諧而不俗。
——冰心
他的學(xué)術(shù)文章，功在人民，海峽兩岸，有目共睹，誰也不會有什么異辭。
——季羨林
文學(xué)批評正是梁氏前半生文學(xué)事業(yè)之所在，其激蕩之廣，反應(yīng)之烈，凡我國新文學(xué)史皆難忽視。
——余光中
《登幽州臺歌》
陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”所謂“前不見古人，后不見來者”，不是自我夸大以空前絕后自許，重點在一“見”字。蓋謂人生短暫，孤零零的一橛，往者不及見，來者亦不及見，平素渾渾噩噩，無知無覺，一旦獨自登臺萬慮俱消，面對宇宙之大，頓覺在空間時間上自己渺小短促得可憐，能不愴然涕下乎？這正是佛家所謂的“分段苦”。
《文學(xué)世界》（香港筆會出版）第二十六期有《陳子昂詩評價》一文，引述李沉的評語：“先朝之盛時既不及見，將來之太平又恐難期，不自我先，不自我后，此千載遭亂之君子所共傷也。不然，茫茫之感，悠悠之詞，何人不可用？何處不可題？豈知子昂幽州之歌，即阮公廣武之嘆哉！”又加按語曰：“余按阮籍登廣武城觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名�！^豎子，蓋指司馬氏也，今子昂幽州之歌，其心目中之豎子，武氏也。”以悲歌慷慨之杰作，解釋成為私人遭亂感傷之詞，所見者小矣。
子昂《感遇詩三十八首》，有“閑臥觀物化，悠悠念無生”，“幽居觀大運(yùn)，悠悠念群生”，“大運(yùn)自古來，旅人胡嘆哉”，以及其他類似之句，皆勉仰今古惆悵生悲之意，可參閱也�！吨袊Z文》第三十四卷第五期載友人劉中和先生演示《登幽州臺歌》，全文如下：
唐朝初年，四川人陳子昂（六五六—六九八）十八歲才開始讀書，獨自力學(xué)，自己覺得學(xué)有成就了，去首都長安。見有人賣胡琴，要賣百萬錢；許多貴人名士都圍著觀看，陳子昂用一千貫買下來。大家都驚異地問他，他約好明天在某酒樓，大詩人都常去的地方，表演胡琴。明天，大家都到了，陳子昂一口四川土腔，慷慨激昂地說：“在下四川陳子昂，有詩文百首，分贈各位欣賞。胡琴乃是賤工的事，我怎能表演？”當(dāng)場把胡琴打碎，把詩文分送各人。大詩人們一見陳子昂的作品，大為驚駭欽佩，從此陳子昂名滿長安。
那時的大詩人有杜審言、宋之問、王勃、駱賓王等，都作浮華的詩。而陳子昂所作都是古樸高勁，內(nèi)容深厚的；火候骨力，都在當(dāng)時一般大詩人之上。因此他內(nèi)心感到很寂寞很苦悶，竟找不到一個同等筆力的詩人做朋友，可以互相傾心吐膽暢談。在陳子昂以前，只有漢魏詩人，如曹操父子，和建安年代的七位詩人，被稱為建安七子的，詩的風(fēng)骨高古，是陳子昂所崇仰的。建安之后，數(shù)百年來，詩風(fēng)一直走向浮華，往往言之無物，陳子昂最為厭惡，古人既已遠(yuǎn)不可見，無法相會相談，而當(dāng)今之世，只有自己一人。再向以后年輕的一輩看看，卻又不見有后起之秀追蹤上來。晚一輩的詩人，也多半走向新浮華派；雖然有古體詩人張九齡，但他比陳子昂又小二十多歲，還未成熟。有一位比陳子昂更高的古體派詩人，和陳子昂意見作風(fēng)一致的，那就是李白；而李白卻出生于陳子昂死后三年，二人不得相見，多么遺憾！
一次，他在北平附近的幽州臺上登高，面對著廣闊無邊的天和地，天和地又只向時代交白卷，沒有獻(xiàn)出更偉大的詩人。他又觸發(fā)了自己的感傷：自己一死之后，高古的詩風(fēng)就將斷絕，無人繼響。于是他高聲吟誦出來一首詩歌：
前不見古人，后不見來者；
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
以往的人讀這首詩，把者字讀zhǎ，下字讀xiǎ，以便押韻。這首《登幽州臺歌》，最重要的就是一個“獨”字，多么孤寂！從另一方面說，也可見陳子昂此人多么高傲。但他死后有李白，又有韓愈，都很崇仰他，他確不愧為初唐第一詩人。
劉先生把陳子昂悲哀的緣由解釋成為“自己一死之后，高古的詩風(fēng)就將斷絕，無人繼響”。陳子昂雖然恃才傲物，可能有類似杜審言“但恨不見替人”的自負(fù)的想法，但何至于前不見古人呢？我不能無疑。
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