作品介紹

唐力心靈隨筆


作者:唐力     整理日期:2015-11-16 16:47:03

《唐力心靈隨筆》是唐力先生繼《大自然啟示錄》、《人生指南錄》等隨筆集之后,系統(tǒng)性寫就的一本以瑜伽為表述主體的心靈啟示錄。身為當代素食文化與瑜伽健體運動的開拓者之一,唐力先生自20世紀80年代就開始推廣瑜伽修煉方面的工作。他結(jié)合瑜伽禪修與健康生活兩大領(lǐng)域的經(jīng)驗,將瑜伽思想與現(xiàn)代心理學、健體學結(jié)合,并將靈性修行落實在人們生活的細節(jié)中。如今,人們越來越關(guān)注生活品位和質(zhì)量,瑜伽也逐步衍化、發(fā)展成為一種時尚健身運動,有明顯的實用性特點,這也是人們喜愛力量、減肥、塑身、睡眠、香薰、普拉提等瑜伽運動的重要原因。瑜伽不論是對健康、對運動、對生活來說,已漸漸地走進每一個人的生活,已成為一個時尚的標簽,成為一種健康、美麗、環(huán)保、和諧的生活方式,更是21世紀新的生活態(tài)度。閱讀《唐力心靈隨筆》這本書,如同與自己*親近之人給予你善樂的精神撫慰,語言充滿靈性,非常平易地表達出瑜伽靈修奧義,書中所提到的各類在修行中遇到的問題,作者都能夠給予回答。書中引用了許多《博伽梵歌》經(jīng)典神話故事中的內(nèi)容,是虔敬心靈之作。這些文字,可以幫助讀者進一步了解和修習瑜伽這一古老的生命科學。使我們在通過修行者的人生故事與覺醒歷程中,找到了包容萬物的心靈力量:哀傷、寂寞、羞慚、欲望、悔恨、憤怒、貪念、沮喪、快樂,以及寧靜,療愈世間千瘡百孔的心靈,幫助我們覺醒,體悟生命的意義,同時獲得深廣、善慧的力量與嶄新的視野,及充滿了東方智慧對生命所產(chǎn)生的深深信任。那些穿插于文中的哲思短語以及個人實修的深刻感悟及練習題項,簡要地闡明了瑜伽用現(xiàn)代修習的方法和過程,讓我們能在體悟中自修自學,快捷受益。也讓我們克服生活中的種種業(yè)障,體會心中的污濁被洗滌后清純的平靜,去追求心靈的成長,去體驗更多的喜悅,過一種富有意義、和諧而豐盛的生活。書中文章以個人的瑜伽體驗及歷史經(jīng)典瑜伽故事為主,文筆流暢,簡短精致,言簡意賅,具有生活的哲思。其主題中“甘于奉獻社會、樂于幫助他人”的精神對讀者有較好的引導與啟發(fā)作用。
本書簡介:
  《唐力心靈隨筆》是作者近年來發(fā)表在廣州日報《美食導報》專欄的60余篇隨筆小品文的選集。書中文章以個人體驗及歷史經(jīng)典故事為主,文筆流暢,簡短精致,言簡意賅,具有生活的哲思。其主題中"甘于奉獻社會、樂于幫助他人" 的精神對讀者有較好的引導與啟發(fā)作用。
  作者簡介:
  唐力,男,廣州人,中華素食協(xié)會創(chuàng)辦會長,中華瑜伽聯(lián)盟創(chuàng)辦人及理事長,廣州日報集團《美食導報》素食專欄作家。長期從事慈善事業(yè),向廣東省殘聯(lián)、廣州市殘聯(lián)、廣東省希望工程辦、聾啞人學校等慈善機構(gòu)捐贈財物,捐建希望小學。廣州出版社曾出版其隨筆集《大自然啟示錄》、《人生指南錄》、《中華素食名人》等。
  目錄:
  第一輯
  瑜伽真諦
  第1篇瑜伽的歷史與起源
  第2篇瑜伽論宇宙觀
  第3篇瑜伽論世界觀
  第4篇瑜伽論人生觀
  第5篇瑜伽論幸福觀
  第6篇瑜伽論工作
  第7篇瑜伽論快樂
  第8篇瑜伽論知識
  第9篇瑜伽論智慧
  第10篇瑜伽論因果
  第11篇瑜伽論祈禱
  第12篇瑜伽論憤怒
  第13篇瑜伽給我們的九個忠告第一輯
  瑜伽真諦
  第1篇瑜伽的歷史與起源
  第2篇瑜伽論宇宙觀
  第3篇瑜伽論世界觀
  第4篇瑜伽論人生觀
  第5篇瑜伽論幸福觀
  第6篇瑜伽論工作
  第7篇瑜伽論快樂
  第8篇瑜伽論知識
  第9篇瑜伽論智慧
  第10篇瑜伽論因果
  第11篇瑜伽論祈禱
  第12篇瑜伽論憤怒
  第13篇瑜伽給我們的九個忠告
  第14篇瑜伽之梯:獸性、人性、神性
  第15篇瑜伽培養(yǎng)天鵝的品味
  第16篇瑜伽師的品質(zhì)要求
  第17篇瑜伽師修行識別
  第18篇瑜伽論女性魅力
  第19篇瑜伽體系:四個修習的階梯
  第20篇瑜伽三大規(guī)律八項注意
  第21篇瑜伽真諦
  第22篇《博伽梵歌》為師必讀
  第23篇奧運與瑜伽精神一致
  第24篇瑜伽高境界如水中之月
  第25篇曼陀羅瑜伽——心靈清潔法
  第二輯
  瑜伽真德
  第1篇比爾蓋茨是一個瑜伽師
  第2篇麥當娜的改變,從修習瑜伽開始
  第3篇思想純真的軀體才潔凈
  第4篇讓身心靈美起來的捷徑
  第5篇種善因才能收獲善果
  第6篇名譽是瑜伽師最可貴的資源
  第7篇人一生遇到的七個母親
  第8篇十年功夫值兩元
  第9篇不置人于困境
  第10篇父子與驢子
  第11篇把對女性肉體的追求變成對真理的追求
  第12篇生命來自生命
  第13篇有慈性就有磁性
  第14篇愿上帝助我
  第15篇生活簡樸可達到思想崇高
  第16篇住天堂靠的是德行
  第17篇贊頌偉大的母親
  第18篇上帝的考驗
  第19篇在復活節(jié)里讓心靈復蘇
  第20篇默念瑜伽心經(jīng)的驅(qū)魔術(shù)
  第21篇瑜伽師收門徒具備哪些資格
  第22篇活著就是為了他人的利益
  第23篇瑜伽麗人能將女性的美德傳播
  第24篇施道勝于所有的布施
  第25篇瑜伽奏出新年和諧新曲
  第26篇歡度瑜伽圣誕節(jié)
  第27篇新年愿望,信念第一
  第28篇瑜伽新春祈禱
  第29篇瑜伽:聯(lián)合起來,造福他人
  第30篇世界瑜伽教育中心
  第31篇內(nèi)外雙修才可雙軌前進
  第三輯
  欲望真啟
  第1篇瑜伽師和享樂者是兩個相對語
  第2篇憤怒是希望別人中毒
  第3篇艷照罪惡如何拯救
  第4篇瑜伽典故的液體之美
  第5篇但愿災難在我身上發(fā)生
  第6篇只是清潔鳥籠,滿足不了籠中鳥
  第7篇凡人常有,圣人不常有
  第8篇四個妻子不同啟示
  第9篇不要到最后一刻才體會生命的寶貴
  第10篇神圣和惡性的生活方式
  第11篇掙脫世間束縛去凈化心靈
  第12篇本來無一物,何處惹塵埃
  第13篇不是金錢離開你,就是你離開金錢
  第14篇不義之財是通往地獄的路費
  第15篇享樂盡頭,修行開始
  第16篇人生如戲
  第17篇不要把追逐感官刺激當時尚
  第18篇感官的主人
  第19篇放棄感官享樂成為真正的瑜伽師
  第20篇先思想赤誠后軀體赤誠
  第21篇住玻璃房怎向人扔石頭
  第22篇懺悔是人類的寶貴財富
  第23篇但愿我們被警醒
  第24篇日食月食的來歷
  第25篇欲望啟示錄
  第四輯
  素食真經(jīng)
  第1篇食物決定行為
  第2篇印度瑜伽素食
  第3篇每年母親節(jié),中國食素日
  第4篇“花城”素食日
  第5篇素食經(jīng)
  后記瑜伽人的世界與節(jié)日
  國內(nèi)知名瑜伽老師介紹
  前言序一
  細讀品味《唐力心靈隨筆》,不由得肅然起敬!在瑜伽遍地但不知瑜伽為何物的今天,以心靈隨筆的方式直言瑜伽靈性的本質(zhì),振聾發(fā)聵。凡瑜伽習練者不可不人手一冊,非為字里行間的智慧,實求靈覺蘇醒的共鳴!
  我們都是迷路之人,故鄉(xiāng)成夢,點燈外尋。一世一世的蹉跎,卻聽不見奎師那的笛聲。我們都是自負之人,有過遮蘊,功敗垂成。一世一世的暗室,卻點不亮茹阿瑪?shù)拿鳠簟?br>  若說中國的瑜伽從何時起,實在是靈覺高歌時才能說開始!
  本書有典故,有趣聞,有隱喻,有哲談,讀之饒有興味。很多章節(jié)看似信手拈來,實則巧心穿珠。尤其是靈覺起步的次第,去感觀欲求,觀自己過失,信靠真理,皆可付之序一
  細讀品味《唐力心靈隨筆》,不由得肅然起敬!在瑜伽遍地但不知瑜伽為何物的今天,以心靈隨筆的方式直言瑜伽靈性的本質(zhì),振聾發(fā)聵。凡瑜伽習練者不可不人手一冊,非為字里行間的智慧,實求靈覺蘇醒的共鳴!
  我們都是迷路之人,故鄉(xiāng)成夢,點燈外尋。一世一世的蹉跎,卻聽不見奎師那的笛聲。我們都是自負之人,有過遮蘊,功敗垂成。一世一世的暗室,卻點不亮茹阿瑪?shù)拿鳠簟?br/>  若說中國的瑜伽從何時起,實在是靈覺高歌時才能說開始!
  本書有典故,有趣聞,有隱喻,有哲談,讀之饒有興味。很多章節(jié)看似信手拈來,實則巧心穿珠。尤其是靈覺起步的次第,去感觀欲求,觀自己過失,信靠真理,皆可付之于行。比如“活著就是利益他人”章節(jié),設立根本人生觀,凡人賢人皆須如此。凡人純粹利己者,不康不昌不壽。于是凡人也需有利他的投射對象,或家庭或子女或產(chǎn)業(yè),然這些對象虛幻不實,時過境遷,家庭會分解子女會遠去產(chǎn)業(yè)會落他人手,凡人沉淪苦海泅出無方。所以有病之人實因人生的愁苦而生自毀的內(nèi)在驅(qū)動。所以,先求生命的品質(zhì)再論生命的長度。生命品質(zhì)的三要素:內(nèi)在圓滿,五官健全,利他行為。若想由凡人轉(zhuǎn)入賢人,從利他言行開始;若想由外瑜伽進入內(nèi)瑜伽,從讀這本書開始。
  開卷有益,讀后有感!
  2015年6月
 。ㄋ喂饷,國際瑜伽指導師,國家高級瑜伽教練、一級健身教練,美國催眠協(xié)會催眠師)
  ·第8篇·四個妻子不同啟示
  有則故事講的是有個富人有四個妻子,他對第四位妻子的關(guān)愛可謂無微不至照顧有加,對第三位妻子也是愛不釋手,但總怕她紅杏出墻,對第二位妻子也是格外信任,事無巨細,都交由她打理。而對原配夫人,卻從來不聞不問,總忽視她的需求。終于有一天,富人病危,臨終前他渴望有個妻子能陪他離世,首先他問第四位妻子是否愿意跟他走,第四位妻子冷酷地說,不可能,辦不到。富人只好問第三位妻子,第三位妻子不冷不熱地說,你一走,我馬上嫁另一個男人。富人只好問第二位妻子,第二位妻子含著眼淚說,我最多只能送你到火葬場。富人一臉無奈地望著原配夫人,這時,原配夫人義無反顧地說,無論你到哪里,我都跟隨你。這時,富人才大徹大悟,自己用畢生時間精力金錢等愛護的人竟在自己最需要的一刻無情而去,而自己平時最漠不關(guān)心的人竟然誓要和自己形影不離。其實,這則故事是告訴我們,每個人都有四個妻子。第四個妻子代表著我們的身體,我們每天花最多的時間在自己身體上,化妝、美容、減肥、購衣、購飾物等等,來修飾自己的身體。但生命一終結(jié),身體就隨之而結(jié)束化為灰燼。第三位妻子代表財富,當然愛不釋手,還日夜提防,但生命一終結(jié)財富自然落入他人手中。第二位妻子代表家人,父母夫妻兒孫是最信任最親的人,但生命一終結(jié)他們最多的就是送你到火葬場了。第一位妻子代表靈魂,這是富人從不關(guān)心的一位,但只有靈魂不管是以前、現(xiàn)在、將來都是我們?nèi)松篮愕陌閭H。
  瑜伽正是教導我們這門心靈靈魂的生活科學。告訴我們應將時間精力放在心靈靈魂內(nèi)在的需求上,而不應將時間精力消耗在外在感官享樂上。因為內(nèi)心的平和、知足、純潔才是恒久的。外在追求的感官刺激,享樂有始有終,不僅短暫而且以痛苦告終。瑜伽知識告訴我們,我們是靈魂不是軀體,軀體是會消失的更何況與軀體有關(guān)的一切財富、房子、車子、親人等。故瑜伽之父奎師那說:“瑜伽境界是不依附任何感官活動的,關(guān)起所有感官之門,心意專注于心和頭頂?shù)纳畾,便已穩(wěn)處于瑜伽境界!
  





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