●里爾克是20世紀*重要的世界詩人之一，達到了德語詩歌的**成就，影響了從馮至到北島的整整幾代中國詩人。
●《杜伊諾哀歌》是里爾克詩歌創(chuàng)作的**，處理了生存與死亡、人性與神性等重大題材，代表了人類理解世界的深度。
●譯者林克積數(shù)十年之功翻譯，并輯錄了關于《杜伊諾哀歌》的重要研究文章，堪稱全面、權威的闡釋和解讀。
●“究竟有誰在天使的陣營傾聽，倘若我呼喚？/甚至設想，一位天使突然攫住我的心：/他更強悍的存在令我暈厥……”——《杜伊諾哀歌》
本書簡介：
《杜伊諾哀歌》堪稱里爾克詩歌生涯中最重要的作品，詩人也藉此完成了自己的寫作使命。第一首哀歌1912年起稿于杜伊諾城堡，經(jīng)歷長久的等待之后，在1922年的穆佐城堡，里爾克于八天之內(nèi)完成了整部詩集。十首哀歌構成了一個整體，直觀合而為一的生與死。詩人本人稱《杜伊諾哀歌》是“奇跡”和“恩典”。
作者簡介：
里爾克（R.M.Rilke，1875—1926），奧地利詩人，20世紀最偉大的德語詩人。他創(chuàng)造了現(xiàn)代詩歌藝術的巔峰，通過譯介影響了中國整整幾代詩人。代表作為《杜伊諾哀歌》和《致俄耳甫斯的十四行詩》。
目錄：
杜伊諾哀歌
哀歌之一_3
哀歌之二_9
哀歌之三_14
哀歌之四_20
哀歌之五_25
哀歌之六_32
哀歌之七_35
哀歌之八_41
哀歌之九_46
哀歌之十_51
附錄
里爾克書信四封_61
《杜伊諾哀歌》概述_74杜伊諾哀歌
哀歌之一_3
哀歌之二_9
哀歌之三_14
哀歌之四_20
哀歌之五_25
哀歌之六_32
哀歌之七_35
哀歌之八_41
哀歌之九_46
哀歌之十_51
附錄
里爾克書信四封_61
《杜伊諾哀歌》概述_74
《杜伊諾哀歌》中的天使概念_78
里爾克的宗教觀_106
里爾克是世界上最柔美、精神最充溢的人。
——瓦萊里
上帝本身一直是里爾克詩歌的對象，并且影響他對自己內(nèi)心最隱秘的存在的態(tài)度，上帝是終極的也是匿名的，超越了所有自我意識的界限。
——莎樂美
里爾克的世界使我感到親切，正因為苦難的中國需要那種精神。
——馮至
里爾克是世界上最柔美、精神最充溢的人。
——瓦萊里
上帝本身一直是里爾克詩歌的對象，并且影響他對自己內(nèi)心最隱秘的存在的態(tài)度，上帝是終極的也是匿名的，超越了所有自我意識的界限。
——莎樂美
里爾克的世界使我感到親切，正因為苦難的中國需要那種精神。
——馮至
里爾克堪稱中國新詩中歷久不衰的神話。無論是在30、40年代，還是在現(xiàn)時，對中國詩人來說，他都是一位令人著魔的偉大詩人，一位風格卓越、技藝嫻熟、情感優(yōu)美的現(xiàn)代詩歌大師。
——臧棣
奇跡。恩典�！磺性趲滋熘畠�(nèi)。那是一場颶風，就像當年在杜伊諾：我身體的一切，纖維、組織、骨架都喀嚓裂縫了，彎曲了。壓根沒想到飲食。
——里爾克
哀歌之一
究竟有誰在天使的陣營傾聽，倘若我呼喚？
甚至設想，一位天使突然攫住我的心：
他更強悍的存在令我暈厥，因為美無非是
可怕之物的開端，我們尚可承受，
我們?nèi)绱诵蕾p它，因為它泰然自若，
不屑于毀滅我們。每一位天使都是可怕的。
所以我抑制自己，咽下陰暗悲泣的召喚。
啊，我們究竟能夠求靠誰？天使不行，
人也不行，機靈的動物已經(jīng)察覺，
在這個被人闡釋的世界，我們的棲居
不太可靠。也許有一棵樹為我們留在山坡，
我們每天看見它；昨天的街道
為我們留駐，一個習慣培養(yǎng)成忠誠，
它喜歡我們這里，于是留下來不曾離去。
哦，還有黑夜，黑夜，當攜滿宇宙空間的風
耗蝕著我們的臉龐——，夜豈不留駐人寰，
讓人渴望，又令人略感失望，
哪一顆心不是艱難地面臨它。戀人會輕松一些？
啊，他們不過相互掩蔽他們的命運。
你難道還不相信？那就從懷中拋出虛空，
拋向我們呼吸的空間；或許飛鳥
以更內(nèi)向的飛翔感覺到更遼闊的天空。
是的，春天大概需要你。某些星辰
大概要求你察覺它們。從逝去的事物
曾經(jīng)涌起一朵波浪，或者當你路過
敞開的窗門，一陣琴聲悠悠傳來。
這一切皆是使命。但你是否完成？
你不是始終分心于期望，仿佛一切
向你預示了一個愛人的來臨？
(你讓她何處藏身，既然偉大而陌生的思想
在你身上進進出出，時常留在夜里。)
倘若渴望愛情，你就歌唱戀人吧！
她們聞名的情感遠未達到不朽。
那些被遺棄的戀人，你幾乎妒忌她們，
似乎她們比被滿足者愛得更深。
始終重新開始不可企及的贊美吧；
你想：英雄與世長存，縱使毀滅
也只是他存在的憑借：最終的誕生。
衰竭的大自然卻將戀人收回自身，
仿佛沒有力量，再次完成這種業(yè)績。
你對加斯帕拉斯坦帕究竟有過
足夠的思考嗎，以這個戀人為典范，
某個少女也會因愛人的離去
有此感覺：我可能像她那樣？
難道這些最古老的痛苦竟不能
讓我們開竅？難道這個時刻依然遙遠，
我們在相愛中相互解放，震顫地經(jīng)受：
就像箭經(jīng)受弦，以便滿蓄的離弦之箭
比自身更多地存在。因為留駐毫無指望。
聲音，聲音。聽呀，我的心，
這種傾聽非圣者莫屬：強大的呼聲
從大地抬起他們；可他們繼續(xù)跪著，
不可思議，他們不曾留心于此：
他們就這樣傾聽。這絕不是說，
你能承受上帝的聲音。但傾聽吹拂之物吧，
不絕如縷的信息產(chǎn)生于寂靜。
此刻，它從那些年輕的死者向你傳來。
不管你走進哪座教堂，在那不勒斯，
在羅馬，他們的命運不曾向你靜靜訴說？
或者一段碑文對你有所寄托，
你覺得崇高，譬如在圣瑪利亞福莫薩
剛剛見到的墓碑。他們有何企求？
我應當輕輕抹去這不合理的假象，
有些時候，它稍稍妨礙了
他們的靈魂的純粹運動。
誠然這很奇異，不再棲居于大地，
不再練習幾乎學成的風俗，不再賦予
玫瑰，以及其他獨特允諾的事物
人類未來的意義；不再是人們從前所是，
在無限恐懼的手掌之中；甚至拋棄
自己的姓名，像拋棄一個破爛的玩具。
這很奇異，不再寄予期望。這很奇異，
目睹一切相關的事物在空間
如此松散地漂浮。死之存在是艱難的，
猶須太多彌補，以致人們漸漸感覺到
一絲永恒�！墒且磺猩�
犯有同樣的錯誤，他們太嚴于區(qū)分。
據(jù)說天使常常不知道，他們行走在
生者之間，抑或在死者之間。
永恒的潮流始終席卷著一切在者
穿越兩個領域，并在其間湮沒它們。
那些早早離去的人終歸不再需要我們，
人們輕柔地斷離塵世，就像人們
平和地脫離母親的乳房。可是我們，
我們需要如此偉大的秘密，極樂的進步
常常發(fā)源于我們的悲哀——沒有他們
我們能夠存在嗎？這個神話并非無益：
在利諾斯的哀悼聲中，第一聲無畏的音樂
曾經(jīng)穿透枯萎的僵化；在被震驚的空間——
一位酷似神的少年突然永遠離它而去，
虛空第一次陷入震蕩，一直到今天
那種震蕩仍在吸引、慰藉和幫助我們。
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