本書簡介：
魯迅的才華最光輝、最輝煌的表現(xiàn)是在《野草》，可惜《野草》只有一部。
不是所有人都喜歡魯迅雜文，但當你想尋找另一種思路，有突破自己的內(nèi)在欲求，就能從魯迅雜文里得到啟示和力量。
北京大學錢理群教授不僅是學術(shù)大家，更是多年關(guān)懷青年成長的社會活動家。《和錢理群一起閱讀魯迅》是他近兩年與青年一起讀《野草》、魯迅雜文的講稿，也是他決定“告別學術(shù)界”“告別青年”后的第一本著作。在這本書中，不僅有他多年閱讀魯迅的心得，更可見其對當今社會的觀察和對當代青年的期望。
作者簡介：
錢理群，一生裁為四截。前二十一年，算是入世前的準備，1939年出生重慶，在南京讀小學、中學，在北京大學親歷反右運動；中間十八年，在邊遠地區(qū)貴州安順小城中等專業(yè)學校教書，在社會底層經(jīng)歷了大饑荒和文化大革命；1978年重返北京，與北京大學青年學生、同代友人一起，風風雨雨二十四個春秋，并寫有多部研究周氏兄弟和現(xiàn)代知識分子精神史的著作；2002年退休后五年，又回歸中學和貴州，關(guān)注語文教育、西部農(nóng)村教育、地方文化研究和青年志愿者運動，同時從事現(xiàn)代民間思想史研究。七十五年的生命，和兩個空間——貴州與北大，一個群體——中國的年輕人，建立了血肉的聯(lián)系，其主要連接紐帶，則是魯迅。
目錄：
出版說明
上編共讀魯迅《野草》
一魯迅的精神歷險和語言歷險
——魯迅寫作《野草》的思想背景和心理背景
二《野草》：以生命創(chuàng)作，以生命閱讀
——《野草》在魯迅生命中的位置
三黑暗的孤獨
——細讀《影的告別》和《希望》
四魯迅的精神夢境
——細讀《墓碣文》《頹敗線的顫動》和《題辭》
五魯迅哲學中的絕望和反抗
——從縱橫兩個維度解讀生存困境和魯迅哲學
六新的絕望與新的出路
七關(guān)于魯迅的問答
附錄推薦閱讀——《野草》出版說明
上編 共讀魯迅《野草》
一 魯迅的精神歷險和語言歷險
——魯迅寫作《野草》的思想背景和心理背景
二 《野草》：以生命創(chuàng)作，以生命閱讀
——《野草》在魯迅生命中的位置
三 黑暗的孤獨
——細讀《影的告別》和《希望》
四 魯迅的精神夢境
——細讀《墓碣文》《頹敗線的顫動》和《題辭》
五 魯迅哲學中的絕望和反抗
——從縱橫兩個維度解讀生存困境和魯迅哲學
六 新的絕望與新的出路
七 關(guān)于魯迅的問答
附錄 推薦閱讀——《野草》
題辭
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀
復仇
復仇(其二)
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰(zhàn)士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
《野草》英文譯本序
下編 共讀魯迅雜文
一 魯迅雜文類型化寫作所具有的超越性
二 魯迅的雜文思維
三 魯迅雜文表達的特點
附錄 推薦閱讀——雜文二十篇
論“他媽的！”
智識即罪惡
論辯的魂靈
犧牲謨
夏三蟲
小雜感
宣傳與做戲
由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病
搗鬼心傳
文學上的折扣
現(xiàn)代史
推背圖
《殺錯了人》異議
夜頌
推
晨涼漫記
爬和撞
“滑稽”例解
安貧樂道法
半夏小集
后記一魯迅的精神歷險和語言歷險——魯迅寫作《野草》的思想背景和心理背景
對目前閱讀狀態(tài)的兩個憂慮
今天來跟大家一起讀魯迅，是為了表示對“同道讀書會”開展“經(jīng)典閱讀”活動的支持。在今天這樣一個網(wǎng)絡(luò)時代，強調(diào)經(jīng)典的閱讀有很大的重要性和迫切性。我對現(xiàn)在的閱讀狀態(tài)有兩個憂慮：一個憂慮是大家不讀書，另一個憂慮是即使讀書也只是網(wǎng)絡(luò)閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀有它的優(yōu)越性，我稱之為“短平快”，在信息爆炸的當下時代，可以用最短的時間、最快的速度、最輕松的方式取得盡可能多的信息，這當然有很大意義。但網(wǎng)絡(luò)閱讀有兩個問題：一是缺乏深度，會導致人的精神的平庸化；二是由于網(wǎng)絡(luò)閱讀是群體性的，缺乏個體性或個人性的閱讀，容易被潮流和時髦所裹挾，這就需要經(jīng)典閱讀。經(jīng)典閱讀的最大特點就是它是一種深度閱讀，而且是很個人化、個性化的閱讀。今天我來講《野草》，就是想通過對《野草》的閱讀，來幫助大家理解經(jīng)典閱讀的特點、意義和價值。
我的介紹分三部分：一是談?wù)劇兑安荨穼懽鞯南嚓P(guān)背景，二是文本的細讀，三是要講講我自己對于《野草》中的“魯迅哲學”的一些理解和發(fā)揮。我首先講第一部分，介紹一下魯迅寫作《野草》的背景。我們講背景一般都是指政治背景和社會背景，其實還有很重要的思想背景和心理背景。今天我著重講講魯迅寫《野草》的思想背景和心理背景。
魯迅的兩次沉默期
魯迅的研究者注意到魯迅《野草》的第一篇文章寫在1924年9月，最后一篇寫在1927年。也就是說《野草》的寫作時間主要集中在1924、1925和1926年這幾年。研究者們又注意到在開始寫作《野草》之前的1923年，魯迅沉默了一年，那一年他寫的東西很少，這就是魯迅的第二個沉默期。魯迅的一生有兩次沉默期：第一次是晚清民初時期1908--1918年之間的十年。這十年是魯迅思想最苦悶的時期，因為他正經(jīng)歷著中國社會和中國傳統(tǒng)文化走到了盡頭的階段，如何有一個新的開始，他感到極大的困惑。在這十年的沉默里，魯迅做了兩件事：一是沉人民間，一是沉入古代，把生命沉潛到中國傳統(tǒng)與民間社會的深處，尋找新出路。然后就有了五四運動時期的爆發(fā)，這既是思想的爆發(fā)，也是文學的爆發(fā)。第二次大概發(fā)生在1921年前后，這是五四新文化運動中期《新青年》發(fā)生分化的時期，正如魯迅所說：“《新青年》的團體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這么變化，并且落得一個‘作家’的頭銜，依然在沙漠中走來走去�！边@是一次對啟蒙主義的大絕望。
魯迅的精神歷險：把啟蒙的外部危機轉(zhuǎn)化為自己生命的內(nèi)部危機
但魯迅的特點是，他沒有把自己所面臨的知識分子的生存困境簡單歸結(jié)于外部生態(tài)環(huán)境的惡化。相反地，他把所有外界的問題都轉(zhuǎn)化為自我生命的問題，他把啟蒙的外部危機轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)部危機。如果說第一次沉默期是魯迅沉人民間、沉入占代的十年，那么在第二次沉默期，他則把困惑或絕望沉人到自己生命的最深處，進行自我拷問。因此，整部《野草》就是一次魯迅自我生命的追問過程，這里有希望與絕望的糾纏，光明與黑暗之間的徘徊，生和死的抉擇，直抵死亡的追問，向死而后生。他的自我生命也因此達到了前所未有的深度、廣度和力度，最后一切都轉(zhuǎn)化為文學的新創(chuàng)造。此后，魯迅最后十年以雜文寫作為主體的文學創(chuàng)作，是他的生命和文學創(chuàng)作的第二個高峰。我們可以看到，魯迅的《野草》就是以文學的形式，表達堪稱現(xiàn)代中國最深刻的生命體驗，承擔著中國社會在轉(zhuǎn)型時期的全部艱難與痛苦，這是一個方面。
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