推薦購(gòu)買：蔣勛：信與美的講座（《孤獨(dú)六講》《生活十講》《品味四講》套裝）蔣勛情感三書(欲愛書、忘言書、路上書） ★蔣勛，云門舞集的“精神導(dǎo)師”，林青霞“**的偶像”，融會(huì)貫通文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)之大家，“臺(tái)北風(fēng)流人物”。多年來，用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)，善于喚醒低眉垂睫、沉啞喑滅的美（張曉風(fēng)語）。在臺(tái)灣有著巨大的威信和影響力。
★人生而孤獨(dú)，在這匆忙的城市里，我們都是孤獨(dú)的個(gè)體。蔣勛以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú)，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個(gè)面向闡釋孤獨(dú)美學(xué)，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問、文化反思、社會(huì)批判于一體，創(chuàng)造了一種孤獨(dú)美學(xué)。
★獲臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》主辦的“2007開卷好書獎(jiǎng)”、2007年誠(chéng)品書店年度暢銷書、2008臺(tái)北國(guó)際書展大獎(jiǎng)等眾多殊榮肯定。
本書簡(jiǎn)介：
如果不活出孤獨(dú)感，如果做不到特立獨(dú)行，
藝術(shù)，美是沒有意義的，不過是附庸風(fēng)雅而已。
這是一本講述孤獨(dú)的書——
殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”；眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨(dú)”；始于躊躇滿志終于落寞虛無的“革命孤獨(dú)”；潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”；不可思不可議的“思維孤獨(dú)”；以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨(dú)”。
——但《孤獨(dú)六講》要談的不是如何消除孤獨(dú)，而是如何完成孤獨(dú)，如何給予孤獨(dú)，如何尊重孤獨(dú)。作者以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú)，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問、文化反思、社會(huì)批判于一體。
作者創(chuàng)造了孤獨(dú)美學(xué)：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。
作者簡(jiǎn)介：
蔣勛，一九四七年生，福建長(zhǎng)樂人。文化大學(xué)史學(xué)系\藝術(shù)研究所畢業(yè)，后負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。一九七六年返臺(tái)。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任�，F(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長(zhǎng)。著有藝術(shù)論述《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開朗基羅》《天地有大美》《美的覺醒》等，散文《島嶼獨(dú)白》《歡喜贊嘆》《大度山》等，詩作《少年中國(guó)》《母親》《多情應(yīng)笑我》《祝�！贰堆矍凹词侨绠嫷慕健贰秮砣辗介L(zhǎng)》等，小說《新傳說》《情不自禁》《寫給Ly’sM》《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》《秘密假期》等。
目錄：
自序
第一章情欲孤獨(dú)
第二章語言孤獨(dú)
第三章革命孤獨(dú)
第四章暴力孤獨(dú)
第五章思維孤獨(dú)
第六章倫理孤獨(dú)
害怕孤獨(dú)
我要說的是，孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。
當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法時(shí)，會(huì)處于一種非�？膳碌臓顟B(tài)；因?yàn)闊o法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會(huì)讓你感覺到巨大的虛無感，會(huì)讓你告訴自己：“我是孤獨(dú)的，我是孤獨(dú)的，我必須去打破這種孤獨(dú)�！蹦阃浟�，想要快速打破孤獨(dú)的動(dòng)作，正是造成巨大孤獨(dú)感的原因。
不同年齡層所面對(duì)的孤獨(dú)也不一樣。
我這個(gè)年紀(jì)的朋友，都有在中學(xué)時(shí)代，暗戀一個(gè)人好多好多年，而對(duì)方完全不知情的經(jīng)驗(yàn)，只是用寫詩、寫日記表達(dá)心情，難以想象那時(shí)日記里的文字會(huì)纖細(xì)到那么美麗，因?yàn)闀r(shí)間很長(zhǎng)，我們可以一筆一筆地刻畫暗戀的心事。這是一個(gè)不快樂、不能被滿足的情欲嗎？我現(xiàn)在回想起來，恐怕不一定是，事實(shí)上，我們?cè)趯W(xué)著跟自己戀愛。
對(duì)許多人而言，第一個(gè)戀愛的對(duì)象就是自己。在暗戀的過程中，開始把自己美好的一面發(fā)展出來了。有時(shí)候會(huì)無緣無故地站在綠蔭繁花下，呆呆地看著，開始想要知道生命是什么，開始會(huì)把衣服穿得更講究一點(diǎn)，走過暗戀的人面前，希望被注意到。我的意思是說，當(dāng)你在暗戀一個(gè)人時(shí)，你的生命正在轉(zhuǎn)換，從中發(fā)展出完美的自我。
前幾年我在大學(xué)當(dāng)系主任時(shí)，系上有一個(gè)女學(xué)生，每天帶著睡眠不足的雙眼來上課，她告訴我，她同時(shí)用四種身份交友，每一個(gè)角色有一個(gè)名字［代號(hào)］及迥異的性格，交往的人也不同。我很好奇，開始上網(wǎng)了解這種年輕人的交友方式，我會(huì)接觸電腦和網(wǎng)絡(luò)也要?dú)w功于她。
情欲的孤獨(dú)，在本質(zhì)上并無好與壞的分別，情欲是一種永遠(yuǎn)不會(huì)變的東西，你渴望在身體發(fā)育之后，可以和另外一個(gè)身體有更多的了解、擁抱，或愛，你用任何名稱都可以。因?yàn)槿吮緛砭褪枪陋?dú)的，猶如柏拉圖在兩千多年前寫下的寓言：每一個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_的人太多了。
有時(shí)候你以為找到了，有時(shí)候你以為永遠(yuǎn)找不到。柏拉圖在《會(huì)飲篇》里用了這個(gè)了不起的寓言，正說明了孤獨(dú)是人類的本質(zhì)。
在傳統(tǒng)社會(huì)里，有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，我們都以為找到了另外一半，那是因?yàn)橐簧挥幸淮螜C(jī)會(huì)，找對(duì)找不對(duì)，都只能認(rèn)了。但現(xiàn)在不一樣了，如我的學(xué)生，她用四種身份在尋找，她認(rèn)為自己有很大的權(quán)力去尋找最適合的那一半，可是我在想的是：是不是因此她的機(jī)會(huì)比我的多？
我是說，如果我只有一種身份，一生只能找一次，和現(xiàn)在她有四種身份，找錯(cuò)了隨時(shí)可以丟掉再找相比，是不是表示她有更多的機(jī)會(huì)？我數(shù)學(xué)不好，無法做比較�？墒俏蚁嘈�，如柏拉圖的寓言，每個(gè)人都是被劈開的一半，盡管不同的文化、不同的哲學(xué)對(duì)這個(gè)問題有不同的解釋，但孤獨(dú)絕對(duì)是我們一生中無可避免的命題。
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