《創(chuàng)作性批評》是一本很有詩文趣味的書，在新詩的創(chuàng)作與理論方面有其獨特的探索性,更體現(xiàn)了一種詩歌文本意義上的原始語義中的某種內(nèi)在價值，并以漢文字的內(nèi)蘊與張力達到原始的審美狀態(tài)，讓現(xiàn)代詩歌嘗試性地進入一種新的境界�！獪剡h輝（著名詩人、詩歌評論家） 這本書在我所編輯的許多文學專著中是相當孤立的詩歌及理論合流的一部范本。詩人用潛伏在自己心靈深處的某種語言力量，帶有神性、禪意的內(nèi)在張力，突破當代詩歌某種燥熱不安、語言華浮、乏力的狀態(tài)。形式上的一些創(chuàng)新，為詩歌添補了一種新的抒情方式與理論可能。——朱復融（詩人、文學評論專欄作家，本書責任編輯）本書簡介：
劉子樂最新著作《創(chuàng)作性批評》，率先提出混沌詩學這一概念，同時以“創(chuàng)作性批評”為核心詩學主張，極富新銳沖擊力與顛覆性的批評理念與創(chuàng)作方式，并圍繞本能——混沌-光裸——感恩——圖騰展開，意態(tài)召喚創(chuàng)作性批評的踐行或嘗試。書中為讀者提供三種可能或選擇：光裸寫作、意態(tài)寫作、反脆弱寫作。這三種寫作將給詩性精神注入新的血液與立面式認知。從純粹意義上，創(chuàng)作性批評是混沌詩學的全稱與沖擊力或顛覆性所在�；煦缭妼W，或創(chuàng)作性批評，是意態(tài)化的作品，也是我的嘗試性作品；我不想說它“有一天會閃耀”。因為一切可能，都是傳統(tǒng)的構(gòu)成，也都屬非個人化成功。光為什么在滲透性涌動？因為創(chuàng)作性批評，意在傳統(tǒng)與未來、簡單與復雜、人與詩歌之間，滲透兩個關(guān)鍵詞：意態(tài)混沌與光裸意識。意態(tài)混沌不僅僅是原初性的召喚與穿透，更是詩性感恩或詩性精神的圖騰；光裸意識卻是一種抵達方式或可能認知。
作者簡介：
劉子樂（1963～），詩人隨筆家，筆名河馬。廣東普寧人。1985年畢業(yè)于華南師大中文系，1988年參加中國文化書院中外文化比較研究班函授，當過教師、書商、記者、推銷員。主要著作有《圖騰集》、《頓漸集》等。1985年夏天在其家鄉(xiāng)成立了享受派詩社，創(chuàng)辦民間詩報《啤酒花》并擔任主編。代表享受派提出核心主張：“享受即創(chuàng)造，創(chuàng)造即享受。”1990年代中期，本能提出基于去蔽的“光裸寫作”，近年來又倡導創(chuàng)作性批評，嘗試母詩寫法，從而探索批評之可能。
目錄：
可能與認知--代序《創(chuàng)作性批評》
第一集意態(tài)與本能
批判詩歌
寂靜或喧囂
死亡party
寫作三題
陶質(zhì)的詩歌
當下在哪
答友七篇
異鄉(xiāng)的故土
只為年的顯現(xiàn)
為什么寫詩
感恩或歌唱
自由或想象目 錄
可能與認知--代序《創(chuàng)作性批評》
第一集意態(tài)與本能
批判詩歌
寂靜或喧囂
死亡party
寫作三題
陶質(zhì)的詩歌
當下在哪
答友七篇
異鄉(xiāng)的故土
只為年的顯現(xiàn)
為什么寫詩
感恩或歌唱
自由或想象
網(wǎng)上酬唱
超意象
歲末感言
仿真如磷
最后的歌
詩與哲
北瓜可能嗎
花的腰在哪飄
芒果或象征
明天的光芒
空的體驗
詩人呵，玩就是突破
第二集 意態(tài)與混沌
光裸寫作詮釋
把一條孤獨磨損
我與散文網(wǎng)一段情
黑暗對話
最后的互動--散文網(wǎng)對話
思和念
禪意象
腐敗已把詩歌包括
深奧的簡潔
創(chuàng)造的密碼
腐敗或詛咒
混沌啊，光和裸吧
極致從走火
無題
純陽的廢墟
酒
波德萊爾
林徽因
王國維
彈性
待客
光裸的命運
埋葬
真理或禁忌
仿真詩學
鳥有鳥道
詩的嫁衣
梵
渭水
過節(jié)
她世界
本質(zhì)或循環(huán)
混沌或仿真
反思圖騰
禪與本能
啊人性
第三集 意態(tài)與光裸
意態(tài)還鄉(xiāng)
普寧英歌
致禮孩
救和贖
馬匹或周期
巨大的內(nèi)存--代序《神歌之歌》
神歌之歌（36首）
點評詩作《這一刻》
點評詩作《詩人在增城》
點評詩作《一日的輝煌已經(jīng)散盡》
不確定性
最深的歌
葫蘆
對萬物說
意態(tài)組合
倉頡
憂傷意識
標準或象征
非你所愿
意態(tài)之間
反脆弱筆記
啊字詮釋
第四集 意態(tài)與感恩
母詩
自嘲
行與思
霧或著相
求或象形
阿Q
岸
懷念東蕩子
意態(tài)問答（一）
K線圖
女人的頭被馬遮住
陶女
致如煙
藤上花
懷念秦時路
詞的立面
鐵樹在期待中
答雪克
冰心
神話
感恩或祝福
帶一條華容河來玩吧
水的馬蹄在水下
盤活永恒
一天的時間
只要意態(tài)合一
神性的方方面面
致紹民
光裸意識
不變之間
意態(tài)蒼涼
讀策蘭想到的
讀不懂的東蕩子
銘記
幽光會一直訴說
閑雜或閑適
流水謠
陪伴一個人的清晨
感言五篇
意態(tài)問答（二）
一個人打盹時
意態(tài)還原
意態(tài)路
園子里的常客
反思詩歌
生命的縫隙
反脆弱寫作
跋
劉子樂詩歌欣賞
意態(tài)還鄉(xiāng)
1
像鳥
穿透異鄉(xiāng)
天使般的傷痕
劃出閃耀的距離
2
比鳥更親
我的混沌
但宇宙的心
瞬時
閃耀顫音
3
寫在水上的詩句
絕對是詩經(jīng)的圖騰
比如意態(tài)火與意態(tài)冰
獨立就像陰陽魚
睡在一起就是太極
2015年3月7日于永安約
4
本能一聲慘叫“啊”
生命的元音，哭吧
任何新生兒，帶著哭聲
上路，伴著哭聲倒下
雖生死同步，這途中之耕
聲音就是圖騰
2015年3月9日于永安約
5
雖握手已遠
鄉(xiāng)愁之間
只隔人文血緣
而故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)
擁抱瞬間
大同已在血液中循環(huán)
6
一個人的寂寞
空就是應酬
一個人的應酬
空就是忙碌
一個人的原初
空就是光裸
2015年3月10日于永安約
7
回鄉(xiāng)，就是回到生命的原點。
這原點就像一個圓，在人性
乃至人文中擴張。而他鄉(xiāng)在
路上，夜里有太陽，晝白了
意向月亮。想象日月經(jīng)天，
如路朝向一個人的天堂。這
就是根的語言，神的意向。
雖看不見，卻碰撞出聲響。
而更多的移動或偏離，仍在
路上，往返超不出神的手掌。
2015年3月11日于永安約
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