《德意志靈魂》是作者魯成文所寫的又一部關(guān)于德意志文化的著作，堪稱魯成文多年心血的集大成之作。該書分為上下兩冊出版，所含內(nèi)容甚多，以所游歷的城市為軸，以與這些城市相關(guān)的歷史文化名人為線，以相關(guān)的哲學(xué)、詩歌、文學(xué)、建筑、美術(shù)以及古典音樂等方面的相關(guān)知識為內(nèi)容，將德意志文化兼收并蓄，敘述德意志文化，歌頌德意志的靈魂。
本書或是對文化名人做正面的剖析，或是挖掘名人背后的歷史，或是鑒賞繪畫，或是品評詩歌，逝去經(jīng)年的德意志，浮現(xiàn)眼前。作者妙筆生花，將德意志文化雜糅在一起，氣勢恢宏，情緒激昂，猶如一場語言的暴風(fēng)雨，一首高潮迭起的贊歌！
本書簡介：
德意志民族堪稱這個世界上*偉大的民族之一，誕生過無數(shù)影響世界的哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家。德國經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的摧毀，又重新崛起，與她的民族精神和民族靈魂無不相關(guān)。本書以詩性的語言，全面解構(gòu)德意志歷史、思想、文學(xué)、建筑、音樂、美術(shù)，生動再現(xiàn)德國歷史上那些著名的文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家，讀者可從中了解德意志文化，這就是德意志的靈魂。
1.在本書中，你將與尼采、海德格爾對話世界人生；與塞甘蒂尼、馬克一起寫生；與荷爾德林、里爾克暢談詩歌；與貝多芬、勃拉姆斯探討音樂……
2.游歷德意志*美麗的風(fēng)景。在阿爾卑斯山看見*壯麗的珞珈山；在慕尼黑撞見*激烈的狂歡；在格雷斯堡欣賞多瑙河的夜景；在萊茵河，驚嘆科隆大教堂的壯觀……
3.四色印刷，上百幅精美圖片，迄今為止*美麗的德意志，一場精彩絕倫的視覺盛宴。
作者簡介：
魯成文（Luqiaodi）
20世紀(jì)80年代中期畢業(yè)于武漢大學(xué)，一個深刻而浪漫的詩人，一個古典音樂的傳道者，一個德意志文化的擁戴者，一個以精粹的文字表達(dá)生命感悟的人。荷爾德林和里爾克是他的依傍，純真的生命力總是讓他震撼，在這個人的心中，很多存在已經(jīng)逝去，有的存在卻永遠(yuǎn)不會蒞臨，唯有德意志的音樂與詩性，是他永恒的追求。
作者魯成文被譽(yù)為東方的里爾克，以文筆優(yōu)美、思想蓬勃著稱，在圈子里享有名氣，是德意志文化專家，擁有一眾粉絲。多年來，魯成文多次往返于德意志國家，對德意志文化精心研究，著作頗豐。迄今為止著有《天使感》詩歌集以及《德意志之在》《樂游德意志》《愛樂書簡》《荷蘭文化》等多部著作。
目錄：
上冊
序言
第一章西爾斯—瑪利亞偉人之狂1
貝多芬《第四鋼琴協(xié)奏曲》表達(dá)某種極化意識——瑙姆堡大教堂的獨(dú)絕——李斯特的《塔索的悲傷和勝利》——尼采對德國的乖張態(tài)度——尼采與滕尼斯、莎樂美——接近成熟的詩人乃是永遠(yuǎn)成熟不了的神——精神之遺存乃是偉大生命的唯一目的——“愛者啊，要呼喚”——尼采學(xué)說中的肉體意識——尼采以醉來概括審美“文化性瘋癲”——尼采聽貝多芬《第九交響曲》——頌音樂——尼采與非邏輯性——尼采與瓦格納關(guān)系的正與反——也許是尼采的天使幻想——“偉大的激情”
第二章圣莫里茨名山之頌37
珞珈山——命名之在——瑞士、上恩加丁、圣莫里茨——對“中間地帶”的貶斥——李贄論死與李贄之死——塞甘蒂尼的自畫像——塞甘蒂尼以畫贊美勞動女性——駁“柏拉圖之戀”——出現(xiàn)在塞甘蒂尼繪畫中的兩種母親形象——偉大的《大自然三部曲》——“我的骷髏在德國”——羅斯金求天使而不得——詩人之死——好的乃至偉大的繪畫的標(biāo)準(zhǔn)——“我是否生逢我天使”——山之歌——索緒爾發(fā)起對阿爾卑斯山的現(xiàn)代酷愛——米什萊等名家高度贊賞阿爾卑斯山——在哈勒爾與荷爾德林筆下的阿爾卑斯山——柴可夫斯基創(chuàng)作《曼弗雷德交響曲》——阿爾卑斯山的女神——阿爾卑斯山被歌唱在理查·施特勞斯、勃拉姆斯、布魯克納和瓦格納的音樂中
第三章謝德天使之兆89上冊序言第一章西爾斯—瑪利亞偉人之狂1貝多芬《第四鋼琴協(xié)奏曲》表達(dá)某種極化意識——瑙姆堡大教堂的獨(dú)絕——李斯特的《塔索的悲傷和勝利》——尼采對德國的乖張態(tài)度——尼采與滕尼斯、莎樂美——接近成熟的詩人乃是永遠(yuǎn)成熟不了的神——精神之遺存乃是偉大生命的唯一目的——“愛者啊，要呼喚”——尼采學(xué)說中的肉體意識——尼采以醉來概括審美“文化性瘋癲”——尼采聽貝多芬《第九交響曲》——頌音樂——尼采與非邏輯性——尼采與瓦格納關(guān)系的正與反——也許是尼采的天使幻想——“偉大的激情”第二章圣莫里茨名山之頌37珞珈山——命名之在——瑞士、上恩加丁、圣莫里茨——對“中間地帶”的貶斥——李贄論死與李贄之死——塞甘蒂尼的自畫像——塞甘蒂尼以畫贊美勞動女性——駁“柏拉圖之戀”——出現(xiàn)在塞甘蒂尼繪畫中的兩種母親形象——偉大的《大自然三部曲》——“我的骷髏在德國”——羅斯金求天使而不得——詩人之死——好的乃至偉大的繪畫的標(biāo)準(zhǔn)——“我是否生逢我天使”——山之歌——索緒爾發(fā)起對阿爾卑斯山的現(xiàn)代酷愛——米什萊等名家高度贊賞阿爾卑斯山——在哈勒爾與荷爾德林筆下的阿爾卑斯山——柴可夫斯基創(chuàng)作《曼弗雷德交響曲》——阿爾卑斯山的女神——阿爾卑斯山被歌唱在理查·施特勞斯、勃拉姆斯、布魯克納和瓦格納的音樂中第三章謝德天使之兆89海陸及一切的起源——我如啞者一樣來到謝德——努力做著心象之王——玫瑰頌詩贊美星辰——里爾克夫婦的夫妻名實(shí)——沃爾普斯韋德美景——里爾克獻(xiàn)給貝克爾的偉大挽歌《為一位女友而作》——與《致俄耳甫斯的十四行詩》有關(guān)的生與死——天琴座命名中的奧秘——“俄耳甫斯是一個國度”——本之煩憂——茨維塔耶娃視里爾克為天使——詩人只能是生殖力的變種——不應(yīng)期的真實(shí)意義——偉大者去尋找天使——渴望并盡享孤獨(dú)——“那也應(yīng)該是秋季里22最飽滿的一天”——里爾克贊賞塞尚和羅丹——對物尊崇與物詩——音樂之愛與音詩——聲音之詩——音詩與物詩之別——尋找穆佐古堡——“一定有某種偉大隸屬于此”——“成了！”里爾克——天使是兩律背反之所在——時間之神曲第四章諾德林根天人之交177橡樹之歌——崇敬福爾特文格勒——梅尼克的愿景——我用音樂來治療——隕石沖出里斯盆地——畢達(dá)哥拉斯的“天界音樂”與開普勒的“音樂天界”——天體運(yùn)動是永恒的復(fù)調(diào)音樂——頌心之詩——作為思想家、天文學(xué)家和音樂家的赫歇爾——天文學(xué)的安魂作用——貝多芬的《田園交響曲》——貝多芬的歌劇《費(fèi)德里奧》——且聽福爾特文格勒指揮貝多芬《列奧諾拉序曲》第3號下冊序言第一章耶拿藍(lán)花之優(yōu)211大行星的定義——勃拉姆斯音樂之巔——今日耶拿已失昔日之浪漫——藍(lán)花作為無限吸引的象征——藍(lán)花頌——諾瓦利斯所著顯示出現(xiàn)代浪漫主義所有的主要趨勢——“我的愛人是普遍性的縮寫”——索菲之死與《夜頌》——愛怎樣被謳歌——反諷成為蒂克創(chuàng)作的主要風(fēng)格——“世上少有韋伯這樣的作曲家”——蒂克在整理瓦肯。。。德意志，誕生了尼采、荷爾德林、里爾克、格奧爾格……一大批文化的偉大思想者、歌詠者。這個地方，永遠(yuǎn)璀璨不朽！《德意志靈魂》將這些人物穿插文中，一一贅述他們的生平，講述他們的故事，還原那段歷史，逆流而上，對抗時間所帶來的記憶的侵蝕，追憶過往的時光，帶我們回到那個年代。本書內(nèi)容充實(shí)，文字優(yōu)美，情感激昂，圖片精美，實(shí)為喜愛德意志想要了解德意志的首選書！——原《中國圖書商報》前主編、百道網(wǎng)CEO程三國
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