回顧徽州歷史文化的發(fā)展進程，交織著人與自然的磨合，不同文化的融合，以及經(jīng)濟與文化的互動。歷經(jīng)千錘百煉的磨礪，造就了具有較高素質(zhì)的徽州人。徽州文化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，宋代以后經(jīng)濟文化重心南移和商品經(jīng)濟的發(fā)展，為徽州的崛起提供了前所未有的機遇。徽州文化又是利用大徽州即本土以外的廣闊舞臺而發(fā)展起來的。歸根結(jié)底，徽州文化是具有較高素質(zhì)的徽州人所創(chuàng)造的，是高素質(zhì)的徽州人及時地抓住了時代發(fā)展的機遇，充分利用大徽州的廣闊舞臺，而創(chuàng)造的光輝燦爛的徽州文化�！痘罩菸幕贰酚杀謇幹�。
步入清代中葉以后，徽州社會進入了變革的前奏，曾經(jīng)在明清時期盛極一時的徽州社會與文化在內(nèi)外交困等多重打擊下逐漸步入了衰落的深淵。與此同時，承接歷史的慣性，在同現(xiàn)實的抗爭中，近代的徽州文化依然步履蹣跚地向前緩慢地發(fā)展著。對傳統(tǒng)徽州社會與文化的批判、反思與總結(jié)，探索適應(yīng)社會變革與時代變化的徽州文化發(fā)展方向，尋求恢復(fù)、重建和振興徽州社會、經(jīng)濟與文化發(fā)展的道路，成為徽州近代文化發(fā)展的主旋律。卞利主編的《徽州文化史（近代卷）》分為鴉片戰(zhàn)爭與咸同兵燹時期的徽州文化、咸同兵燹后至光宣時期的徽州文化、民國初年的徽州文化、抗戰(zhàn)前后的徽州文化四個部分進行論述，內(nèi)容涉及教育科舉、新安理學、新安醫(yī)學、徽商、徽州科技等各個方面。
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